「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難！」 最積福報的饋贈，供養僧寶一身衣，福德智慧同增長！
古德頌云：
面上無嗔真供養 口裡無嗔出妙香
心上無嗔無價寶 無掛無礙是真常
三寶門中福好修 一文喜舍萬文酬
與君寄在堅牢庫 世世生生福不休
出家乃大丈夫之事，非王侯將相所能為之。僧寶是荷擔如來家業，續佛的法身慧命的使者。
出家人發心離俗，剃除鬚髮，惟一心求證佛道，懷濟物之心，專志勤求大乘之法，以度脫一切有情，故為世間之福田。
我佛啟教平等法門，不當一人獨自得福
武帝問志公禪師：「布施僧人袈裟戒衣、鐘鼓法器者，其福如何？」
答曰：「施袈裟者，七世不脫人身；舍戒衣者，生生世世飽暖；舍鐘鼓法器者，出世為人，音聲響亮，得好名聲之報也；舍鞋襪者，再生不用入廚房，有人奉事；舍草鞋者，出路有人扶助，不經險隘。」
佛經《雜阿含》卷30云：
前三月夏安居竟，有眾多比丘集於食堂，為佛縫衣。如來不久作衣竟，當著衣持缽出精舍，人間遊行……
傳說，有一年的雨季，佛陀和弟子們在舍衛國的祇樹給孤獨園中住下。當時，有個釋迦族人打聽到了佛陀的去處之後，決定前往供養。適逢雨季結束，此人前去，見到眾出家人集合在園林里的飯堂，為佛陀縫補僧衣。大家把僧袍做好，就要準備和佛陀再次出發雲遊四方。這個佛經故事的後半部分並未提及這個釋迦族人是否供養了佛陀和出家眾衣袍。但是，由此經文看出，雨季安居之後，佛陀與眾弟子都要縫製衣袍，準備雲遊。
印度的雨季（2016年攝於普納城）
相傳，從佛陀在世時開始，夏安居之後的一個月就成了在家佛教徒供養出家眾衣袍的時節。於是，這一傳統就此保留下來。直到今天，雨季結束後的一個月（大約公曆10月至11月），仍是南傳佛教徒一年一度供養出家眾僧衣的季節。而在孟加拉、柬埔寨、泰國、斯里蘭卡等地區，這已經不再僅僅是一場供給僧眾衣物的儀式，更成為了大家相聚歡慶的一個節日，名為Kathina。
「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難」，袈裟就是僧衣，僧衣代表著「延續佛燈明，統領大眾，一切無礙，住持正法城」的僧寶。
出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。
緣 起
根據調查，全國共有3萬餘座，在冊佛教教職人員約24萬，由於受場所位置偏僻，收入較少，僧人們衣食僅能勉強維持生計，面對的困境可想而知。為幫助這些法師，我們聯合靈山慈善基金會僧伽醫養團隊發起「僧伽醫養計劃」，供養法師基本生活物資。
本次我們發起供養僧人夏季衣物的活動，目標寺院有山西大同慈航寺、東台龍王古寺、無錫斗山禪寺、嵩山禪寺等十幾家寺院的僧眾。（具體供養寺院僧人數量，將視善款額而定，後續我們會公示供養反饋資料）
僧衣代表著「延續佛燈明，統領大眾，一切無礙，住持正法城」的僧寶。供養僧衣，得色身莊嚴，色身堅固，色身清凈報！
僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。清凈的供養，能令行者當下遠離煩惱、得清凈心，也因此生生世世與三寶結清凈善緣，功德無量無邊。僧具有五種凈德，於三寶中稱為僧寶。
佛經有云："僧如大地，能長養一切善法功德，能施僧者，獲福不可預計。" 供僧功德能令現世的父母增壽無病，利益七世父母；儀錶端莊，音聲和美，辯才無礙；不逢災逆；無有困厄；力氣增盛；壽命延長；事事如意安樂。
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供僧衣，七世不脫人身。
每個人都應該供一次，
保住修行如意寶之人身。
定製僧服
福田衣的緣起與意義
僧人所飾「三寶衣」又稱「福田衣」，是釋迦牟尼佛所穿袈裟，民國時期有人認為佛教是人慾橫流的障礙物，鄙視穿方袍圓領僧人。
為此虛雲老和尚據理力爭，保住了這「一領大衣」。老和尚云：「梵語袈裟，華言壞色，衣裙隨身，睡以為被，死亦不離。」
僧衣供養的三種殊勝功德
《慈悲道場懺法》中「衣供養」象徵意義代表了：忍辱，出離生死。因此出家人身著的服裝被稱為：無價之衣！
《佛說諸德福田經》說：「毀形守志節，割愛無所親，出家弘聖道，願度一切人。五德超世務，名曰最福田，供養獲永安，其福第一尊。」
出家僧眾因具五種功德而稱為最殊勝的福田！
昔日佛陀讚歎目犍連：「以後佛弟子，若行孝道應在七月十五供僧，功德迴向過往親人，這一功德不只救度一世父母，也可救度七世父母。」可見，供僧功德之偉大不可小覷。
《供養佛衣的故事》
佛陀在世時，波羅奈國梵摩達王有一個女兒，名叫伽屍孫陀利。她的容貌非常莊嚴，性情善良溫和，而且出生時身上就披著袈裟。
隨著年齡的增長，孫陀利身上的袈裟，也跟著變大。有一天，她和隨從到鹿野苑遊玩，看見佛陀的相好光明，心裡非常喜悅，於是走上前去，頂禮佛足。孫陀利聽聞佛陀的開示後，心開意解，得須陀洹果。孫陀利接著又請求佛陀成就她出家，此後，孫陀利精進修習，不久就證得阿羅漢果，為諸天世人所敬仰。
有比丘知道了這件事而請示世尊，為何孫陀利有這種因緣？佛陀為大眾說明：「過去加那加牟尼佛，常帶領比丘們外出行化眾生，當時有一個國王的女兒，見到佛陀即心生喜悅，除了發心供佛齋僧，更供養袈裟，因恭敬供養的功德，多世以來生於尊榮豪貴之家，常有袈裟隨身而生。而這位王女，就是孫陀利比丘尼。
隨願功德海
釋迦牟尼佛曾說：「過去諸佛沒有一位不是依靠三寶而成，賢劫千佛也都要依靠三寶總持才能獲得究竟智慧的開悟。如果我們有佛菩薩的智慧洞見，就會看到今生今世與三寶的相逢，是我們在輪迴中最圓滿、最溫馨的經歷。」
值此殊勝因緣，祈請三寶受持，發心隨願供養僧衣，將微力融入無量功德海之中！
《樓房經》中說:「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災劫。」所以，如果我們遇到真一輩子出家修行比丘僧，真誠供養衣食住行，護持僧人安康，不僅此生不會逢惡劫，還會獲得三種布施圓滿果報，長壽安康，資具充足，積累無量功德！
《盂蘭盆經》云：若能以飯食、卧具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清凈共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。
供僧的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。作為四眾弟子之一的我們，應當謹遵佛陀教導，發大心去護持僧寶，功德無量！
祈請善友們能大力隨喜支持，送一份溫暖愛心，福增無窮，功德無量！
※謝無量手札，越看越有味兒！
※千年古剎寶壽寺擴建「極樂世界中轉站」，邀十方善信共種此殊勝福田，同結極樂緣！
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