日本新天皇即將繼位，關於天皇的前世今生，你不懂的都在這裡了

125代天皇即將謝幕，126代天皇即將接班。

2019年4月30日，日本新老天皇的交接，將再次劃分日本時代，改變日本歷史。

日本皇事，管我毛事！

雖則如此，天皇二字，仍然不可避免地升級為輿論熱點，重歸世人視線。

天皇是個啥？要他啥用？他為啥經久不衰？他真的是日本的神的後代嗎？

今天，以日本近代史為主要創作內容之一的飛春讀傳，就來梳理一下天皇那些事，告訴你他的前世今生是何物。

（日本人排隊參觀皇宮）

一、天皇真是神的後裔嗎？

坦白地說，是神的後裔。

但問題是，神是客觀世界上的虛無之物。那麼，物質世界中的天皇，他的祖先到底是誰？

我們先來看看日本最古老的傳說，看看其「官方」版本的天皇，是如何而來的。

據公元7世紀的日本古籍《古事記》《日本書紀》載：

開天闢地日，宇宙形成時，天地間生出一物，狀如葦芽，化身為神，名曰「國常立尊」（にのとこたち の みこと）。

數代之後，跌生為男女二神，伊奘諾尊（イザナキ）和伊奘冉尊(イザナミ)，二神雖為兄妹，卻為人類的誕生犧牲了自我「神倫」，交媾生出日本列島、山川草木，以及最重要的日神和月神。

（天照大神）

有了日月山川，才有了人的誕生，而天神家庭中負責派神統治人間的，就是太陽神。

說起來也怪，太陽神怎麼想也應該是個男生，可在日本傳說中，竟然是個女的，名叫天照大神（あまてらすおおかみ）。

她派她的孫子帶3件信物——鏡、劍、玉，到人間下凡，又經過兩代演變，這個孫子有了他的後代，他東征之後在日本列島的中心大和之地，也就是今天的奈良一帶，建立了日本。

此神名叫磐余彥尊（じんむてんのう），也就是神武天皇，是為日本第一代天皇。

根據日本史書，此時是公元660年，皇紀元年。2月11日神武天皇繼位這一天，即為日本的建國紀念日。

從此，天皇肇始，代代相傳，至今已經是125代，名叫明仁。2019年4月30日，他將在生前主動退位，把皇位傳給他的長子，德仁。

(德仁 明仁）

天皇雖然來自天上，卻只是意識形態方面的傳說，目的是讓人相信天皇的權威無可替代。

認清歷史先認清編歷史的人。

古事記等公元7世紀的日本史籍，是當時的史學家利用民間流傳的傳說，結合當時的宮廷制度，人為編撰的歷史神話。

彼時，日本天皇統治體制剛建立，連「天皇」二字都是效仿中國唐高宗李治天皇大帝而得，為了鞏固天皇在日本人心中的地位，史學家們編撰了天皇高大上的歷史。

史學家們還稱日本是「王邦無比的神國」，就這一句話，成了日本的信仰。到了近代日本強大後，成為對外侵略擴張的理論基礎。

（明仁和家人）

而天皇到底從何而來？

史學家客觀考證後認為，「天皇的祖先，亦不過是古代日本的一個強大的氏族而已。」

也有人考證說，第一代天皇神武天皇就是秦始皇派出去尋找長生不老葯的徐福。此說雖然符合民意，但官方史書中尚無證實。

二、天皇是怎樣的一個存在？

天皇是皇帝、君主，一國之主。

但在日本1000多年的歷史上，天皇也有「虛君」「實君」之分。

虛君，顧名思義，是個不握權柄的虛權天皇，所謂的「君臨不治」。

實君，掌握統治實權的君王，所謂的「統而治之」。

（日本皇宮內的雕像）

日本1300多年的天皇歷史中，從第一代神武天皇到123代明治天皇前，可以視為古代天皇，從明治維新開始到日本戰敗，可視為近代天皇，從戰敗至今可視為現代天皇。

古代天皇，相對來說歷史漫長，經歷了6世紀聖德太子攝政，天皇制度形成，經過大化革新和8世紀《大寶律令》的頒布等，天皇制度確立。

之後，天皇制度歷經親政、攝政關白政治、院政體制、南北朝戰國時代二元三元政治，以及幕府將軍政治等。

總的來看，天皇在古代是虛君多於實權。

有人總結原因為3：

（日本皇宮）

1??神化的原因

天皇是大和民族之神，既如此，族臣便不得讓神勞心費力，神的作用是存在並被膜拜和信仰，所以天皇不必幹活，也沒有人去推翻他，所以沒有必要掌握統治權，國家不論如何，他都是獨一無二無可取代的神。

2??老子神道思想的影響

中國老子李耳，對日本神道教影響頗深，他的「無為而治」是天皇君臨不治的源流。

3??有血的教訓

公元 592年，崇峻天皇曾因欲掌實權而被大臣蘇我馬子殺害，後人以此為鑒，不主張天皇干政。

（日本皇宮警衛隊）

天皇最無權最落魄的時期，是將軍一統天下的幕府時期，天皇就是一個名副其實的花瓶、寺廟裡的木偶。

但即使如此，天皇也沒有性命之虞，不用擔心董卓之流廢掉自己。這是因為天皇是唯一的，是日本和族之祖，沒有人能替代他，只有他才代表日本，只有他賜予封號，將軍才有名分。

任何人當將軍，都需要借天皇的神威以號令，而任何人都無法取代天皇。這是日本天皇與中國皇帝的根本區別，幕府時期有許多將軍，但沒有一個像曹操那樣，號令久了終於成了魏太祖。

也正是因為這，因為和族的唯一，天皇的唯一，1945年戰敗後，天皇仍然具有利用價值，從而與麥克阿瑟達成交易，最終保住了自己不被審判。

（戰後的裕仁成為人間天皇）

三、天皇的蛻變

近代天皇以明治天皇睦仁為標誌。

明治維新在許多人看來是一個傳奇，但很少有人意識到它就是侵華戰爭的淵源。

日本有個優點，就是見誰比他好，就死心塌地地學習他，拿過來改革自己，做強自己。大化革新是日本全盤效仿了中國唐朝，從此改變了奴隸制日本，變成封建社會。

而1868年起的明治維新，則全盤效仿西方國家，幾乎是照搬了1850年的《普魯士憲法》、1871年的《德意志帝國憲法》，最終成為《明治憲法》，確立了近代天皇制，發展了日本資本主義，快速實現富國強兵。

（明治天皇）

但是，日本的近代天皇制，是一種具有封建遺留的雜糅式天皇制，和西方的君主立憲制不同，日本的君主立憲制是一種半封建半資本主義式的，最大的不同就是天皇具有家長式的實權。

在日本，國會對天皇負責，政府為天皇辦事，軍部是天皇的槍杆子，三者相互爭寵，看天皇更喜歡誰、器重誰，誰的權力就大。這一貌合神離的君主立憲制的「怪胎」，根源就在於明治維新確定的天皇制。

《明治憲法》明確規定，「大日本帝國由萬世一系之天皇統治之」，天皇乃「國之元首，總攬統治權」。

（二戰時的天皇是軍部統帥）

什麼是統治權呢？

掌握著國家的一切政權。

包括立法權，可以裁決議會修訂的法律，有權召開議會、閉會，可以解散眾議院。

決定著文武官員的人事、薪俸。

統帥著日本陸海軍。

宣戰、媾和、締結條約……

一言以蔽之，他是個近代文明社會形態中的「家長式」天皇，實質上是封建性質的君王。

根據立憲君主制，日本天皇實施的是「無責答制」，就是對臣屬的彙報，天皇只問不答，由臣屬負責國事，他自己只蓋章。

（二戰時的天皇裕仁）

但在實際統治中，天皇動用權力了，明治天皇親征過，裕仁天皇為戰爭親自決定重要的人事變動，重大事件和歷史緊要關頭，都是自己做出最終決斷，各種史料表明，他是站在帝國頂端決定國家走向的掌舵人，而不是像西方國家的君主那樣，僅僅是一個代表國家的宗教式符號。

這，就是近代日本天皇的特別之處。

也正是因為如此，因為專制、因為雙重性，近代日本才更容易走向軍國主義，成為危害世界的極端法西斯國家。

（二戰日本國內娃娃兵）

四、當下天皇的意義

當年明月讀明朝歷史說，這個世界上分「有用的壞人和沒有用的好人」兩種人，一個人總得有價值才有被利用的理由。

天皇在戰敗後，麥克阿瑟說，「天皇一個人抵得上20個師團」，這就是當時天皇的價值。

所以美國根據戰後世界局勢變化，綜合考慮佔領日本的得失之後，保留了天皇，改造了天皇制，重新制定了日本憲法。

1945年裕仁在新憲法上簽字

根據1947年5月實施的《日本國憲法》規定，日本實行立法司法行政三權分立的議會內閣制，「天皇並無關於國政的權能」，「天皇有關國事的一切行為，必須有內閣的建議和承認」。

這就意味著，天皇只是一個手拿玉璽的「辦公人員」了，而決定蓋章的，是日本內閣首相。

如果說當下天皇存在的意義，那也只能是和族的宗教信仰、日本的國家象徵，他的存在關乎日本人的感情，關乎社會穩定，關乎國家外交。

當下日本天皇一退位，就牽涉到國家改元換號、日本統一修改紀年計時方式、與外交國家逐一通電等，就是天皇價值的例證。

所以，利用好天皇坐穩自己的政局，是日本內閣和執政內閣的黨派不得不重視的要事。

說了這麼多，其實就3句話：

天皇祖上是一支強大的氏族首領；天皇曾領著日本幹壞事；如今的天皇是花瓶。

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文獻參考：

若槻泰雄《日本的戰爭責任》（社會科學文獻出版社1999年版）

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