此人喝酒時，身後定會站著一個拎著鏟子的下人，隨時喝死就地掩埋

魏晉時期，國家政權更替頻繁，思想自由開放。文化上得到了巨大的發展，文學、思想、美術、書法、音樂都誕生了影響後世的大家。人們對人物的品評由道德風範轉向人物外貌，進而發展到人物的精神氣質，文化史上稱之為魏晉風流或魏晉風度。

以魏晉風度為開端的儒道互補的士大夫精神，奠定了中國知識分子的人格基礎，影響深遠。

很多人都知道，在魏晉時期的江湖上有七個怪人，因為，他們均是與世俗格格不入的隱士，所以，又被人稱作「竹林七賢」，他們就是魏晉風度的代表，而劉伶也是其中之一。據《晉書》所載：此人身高六尺，長相兇惡，平日里不愛說話，極少與人交流，連家門都很少出。

可以說，這種性格已註定劉伶無法在官場上吃得開。晉朝初年，劉伶便已入朝為官，但時間一長，同期的官員均已高升，只有劉伶得罪了許多人，停步不前。劉伶脾氣很直，力陳己見，從不看人臉色，逐漸成為朝官中的異類，後來，更是被罷免回鄉了。

回到老家後，鬱郁不得志的劉伶寄情於美酒，每天只求一醉解千愁，日子一長染上了無法根治的酒癮，每天無酒不歡，醉多醒少。

公元266年，司馬炎派大臣去劉伶的故鄉請他再度出仕，並許給劉伶高官厚祿。誰知，此時的劉伶早就沒了報國之志，只想過喝美酒睡大覺的小日子。聽說朝廷的大臣就要到來，劉伶抱著酒罈痛飲一番，將自己灌得酩酊大醉，隨後，將身上的衣服盡數脫下，赤身裸體沖向村口。

前來迎接劉伶回朝廷的大臣見他這幅模樣，還以為這人已瘋癲，連說了幾聲可惜。至此，劉伶便徹底告別了自己的仕途，再不受世俗所擾。想到自己再也不會看別人的臉色過活，劉伶愈發放縱，每天喝酒的頻率更高了，經常一喝就是幾天。

並且，就算外出訪友，劉伶也會在行李中塞滿美酒，邊趕路邊喝，往往到了朋友家時，早已醉得不成人樣。劉伶經常讓人拎著鏟子站在身後，並叮囑道：「如果什麼時候我喝死在路上，你就近挖個坑把我埋掉就好。」

劉伶的老婆見他終日沉溺美酒無法自拔，便苦心勸丈夫戒酒，劉伶便說道：「想讓我不喝酒又有何難？只是我這人決心渙散，只能依靠鬼神的力量才能改變自己。夫人你快去買些酒肉，讓我來祭拜鬼神。」

老婆一聽欣喜異常，立馬跑出家門置辦了一桌酒菜，讓劉伶趕快祭拜鬼神戒酒。誰知，劉伶跪在神像前高呼道：「上天生我劉伶，就是為了讓我喝酒，每頓必須喝夠一斛，再灌上五斗醒酒。女人的話，聽不得！聽不得!」語畢，拿起老婆買的酒肉便大吃大喝起來。

沒過一會，他就醉倒在地上不省人事了。見這招不奏效，劉伶的老婆又想了個辦法。

他親自釀了一大缸酒，劉伶見了立馬要喝，老婆說道：「想喝也可以，不過，得等酒再發酵些日子。」等到酒發酵好後，劉伶迫不及待地揭開缸蓋開始痛飲，他老婆趁著他彎腰之際，一腳將老公踹進酒缸，隨後，扣上蓋子，並說道：「你不是喜歡喝酒嗎？這次讓你喝個痛快！」

三天後，酒缸中的劉伶沒了動靜，這可嚇壞了劉伶的老婆，立馬將蓋子揭開，只見，滿滿的一缸酒已讓劉伶喝了個乾乾淨淨，劉伶一動不動地蹲在酒糟上。劉伶的老婆以為丈夫醉死了，連忙高聲呼救，誰知，劉伶聞聲竟緩緩醒轉。

此時，他可憐巴巴地對老婆說道：「不是說好讓我喝個痛快嗎？怎麼這麼快就沒酒了？」劉伶的老婆哭笑不得，知道不論如何劉伶都無法戒酒，只好隨他去了。

《世說新語》里還有這麼一段故事：某天劉伶喝高了，不受禮教約束的劉伶又做出了超常的舉動，他將自己剝了個精光，大咧咧地坐在堂中痛飲，一點也不顧及形象。此時，正趕上有朋友拜訪，一見劉伶如此失禮，便出言嘲諷劉伶：「朋友你喝得連廉恥都忘記了嗎？」

誰知，劉伶反唇相譏道：「我如何不知廉恥？我將天地作為我的家，而房間就是我的衣服和褲子，如今你鑽進我的褲襠里，所謂何事？」一番驚世駭俗的話說得朋友啞口無言，卻又想不出話來反駁，只好面紅耳赤地告辭了。

某次，劉伶喝醉了酒上街閑逛，與人起了爭執，那人揪住劉伶的衣服就要揮拳，誰知劉伶竟慢悠悠地說：「我瘦得像人干一樣，雞肋一樣的胸脯，恐怕你的拳頭捶在上面也不會舒服。」一句話將那人逗笑了，兩人冰釋前嫌。

奇人奇事奇作風，說起與酒有關的奇人，劉伶若自詡第一，恐怕只有李白和杜康敢與其爭鋒。劉伶喝了半輩子，醉了半輩子，酒就是他的生命。古往今來，飲酒短壽者不計其數，可是，偏偏嗜酒如命的劉伶卻活了八十多歲，比其他「六賢」都要長壽。

劉伶現今存世的作品只有《酒德頌》和《北芒客舍》。其作品生動的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態，也表現出對「名教」禮法的蔑視及對自然的嚮往， 後世之人更是以劉伶為蔑視禮法、縱酒避世的典型。

參考資料：

【《晉書·列傳·第十九章·劉伶傳》、《世說新語·任誕》、《資治通鑒·第七十八卷》】

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