智永《真草千字文》（關中本），為最佳者墨跡本上石，原石已毀
哲理
04-20
智永登樓幾十年，臨池不輟，技法精熟，求書者踏破門檻，可見其作品極多，可惜真跡全部亡佚，流傳至今的僅《真草千字文》一種。
值得一提的有四個版本一是墨跡本，不知何時流入日本，藏於小山簡齋氏，原為日本東大寺所藏，後歸谷鐵臣，以後又歸小山如太郎。此本墨跡遒勁美麗，字體古雅，技法嫻熟，筆畫俊挑，疑為初唐時臨本。
二是「 關中本」 ，此本是北宋大觀年間刻於關中的，是智永《真草千字文》上石最早的，可能是從當時流行的墨跡本中選擇最佳者上石，但原石已毀，現存西安碑林的刻石是以後翻刻的，已失原碑風貌。
三是「寶墨軒」本。此本是根據流傳到清朝初年的智永真跡上石的，雕刻精緻，書法甚美，但與「關中本」相比，缺乏古意，疑為偽作。
四是「龍師起本」，因篇首缺數十字，從「 龍師火帝」 起而得名。此本是清代顧文彬得智永真跡而摹刻上石的，書法與刻工均不及前三者。
統觀智永真書千字文全篇，結體茂密、筆勢流暢、氣韻生動、神彩奕奕。蘇東坡評說「 永禪師書，骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤淵明詩，初若散緩不收，反覆不一，乃識奇趣。」文中所說的「 奇趣」 ，得自智永精能的技巧，致點畫結體生動，變化無窮。
