李世民和死囚間的「死亡之約」，為何沒人爽約？學者：我們被騙了

《新唐書·太宗本紀》記載了這樣一個故事，原文是這樣的，「十二月辛未，慮囚，縱死罪者歸其家。貞觀七年九月，縱囚來歸，皆赦之」、 「親錄囚徒，歸死罪者三百九十人於家，令明年秋末就刑。其後應期畢至，詔悉原之。」

說的是貞觀六年（632年）年底，唐太宗李世民釋放390名死囚回家與親人團聚過年，約定第二年秋天回京受死。390名死囚在沒有任何人監督的情況下，都回家了，更神奇地是他們都沒有逃跑，反而次年秋天全部都回來了，白居易在《七德舞》中的「怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄」，說的就是這件事。

千百年來，「死囚歸來」這件事常常被用於稱讚李世民，以此來證明李世民寬廣博愛的胸襟，以及作為盛世明君的文治武功。那麼，390名囚犯真的是因為被李世民感動而甘願回來受死的嗎？

學者表示，根本不可能，我們都被騙了。李世民沒有這麼偉大，死囚也不是甘願回京受死，而是迫不得已。歐陽修在《縱囚論》就旗幟鮮明地指出，李世民釋放死囚，完全是做做樣子，「太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也。」

歐陽修這樣說也是有道理的，貞觀年間，朝廷對老百姓的遷徙嚴格控制，「民什伍以相保，宗族親戚比閭而處，北不可以走胡，南不可以走粵，囚之縱者雖欲逋逸，抑誰為之淵藪者？」表面上看，李世民沒有派人去監視死囚，事實上當地官員早已如臨大敵。

為了自己仕途著想，死囚家鄉的官員，早已嚴陣以待。別說死囚不敢逃走，就是真的逃走了，其親人一定會受到株連，這是欺君之罪，是會被誅九族的。換個角度來看，如果你是死囚，你敢逃跑嗎？即便你不顧親人死活，可你又能跑去哪裡呢？

無論如何，李世民和390名死囚的「死亡之約」，無一人爽約，確實罕見。與李世民相比，後代皇帝就要「小氣」的多，比如元世祖一次性就赦免22人，「至元十年五月，詔天下獄囚，除殺人者待報，其餘概行疏放，限八月內如期自至大都。後果如期至，遂赦之，共二十二人。」

當然，皇帝之所以和死囚建立所謂的「死亡之約」，歸根結底都是為了鞏固統治需要，都是面子工程。

參考資料：《新唐書·太宗本紀》、《資治通鑒》

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