法義文摘：凈土法門是果地的法門，不是靠我們修行的法門

果地法門

「設我得佛」顯示這就是果地的法門。有句話說:以果地覺，為因地心；因該果海，果徹因源。

「以果地覺，為因地心」：菩薩修行，如果願行不圓滿，就不能達到這個果地。現在阿彌陀佛以願行圓滿的果地，來送給我們還在因地、還沒有成就的眾生，使我們 因地的眾生在因地就擁有了果地覺，擁有了果地的圓滿功德。等於阿彌陀佛的願是我們的願、阿彌陀佛的行是我們的行。我們即使沒發大願、沒修大行，但卻有了大願，有了大行，不修而有大願大行，這就是「以果地覺，為因地心」。「因該果海」：眾生因地所接受的，全部是果地廣大無邊的功德。「果徹因源」：阿彌陀佛所成就的，全部要給因地的眾生。

從果向因

果地法門，是「從果向因」，非從因向果。也就是說，直接由佛來賜給因地的眾生，這個就是從果向因；而不是眾生從因地發願起修，然後一級一級地往佛的 境界前進。以階位來講，成佛要經過三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫，就是要經過四十一階位，從十住、十行、十迴向，然後十地和等覺，經過了三大阿僧祇劫，經過了這些階位，才能夠進入妙覺，也就是成佛的境界。但是，凈土法門是果地法門，在因地就能夠橫超到果地，不必經過這些階位。好像台北101大樓，從第一層要到最高的101層，如果坐電梯的話，一下子就到了，如果不是坐電梯，一階一階地爬，時間要很久，力量不足的話，還爬不到，殘障的話，更不能爬。可是如果乘坐電梯的話，有力量沒力量，有殘障沒殘障，都同樣快速地到達101層。所以，果地法門就是「橫超」的法門，這個都是由於法藏菩薩「設我得佛」的發願。有關 「設我得佛」，就概略地提出這幾點。

——摘自 慧凈法師《第十八願講話》連載

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