當我退隱田園的時候，腦子裡在想什麼
在封建年代，辭去鐵飯碗，歸隱田園，是一個不平凡的壯舉。
放在當代，文學界大V宣布「退圈」，拒絕入世，是可以上熱搜的新聞。
陶淵明的叛逆，不僅僅影響了一代人，一千五百年後，我們還是能從陶詩和陶淵明的人生中，尋求真解。
《陶淵明傳(精)》，就是從陶詩、以及當時的階級制度中，讀取他的人生軌跡，心路歷程。
試圖找出他「怒辭公務員」的原因是什麼。
文章追溯到了陶淵明的曾祖父，東晉大將陶侃。
接著從陶侃盤根錯節的政治立場、派系鬥爭中，找到至關重要的那條線，連根拔起。
衰落的軍功貴族後裔，在無法進入高門士族的情況下，只好選擇了隱逸與業文的發展道路。
到了陶淵明的時候，只能算是寒微門第了，與王謝一流，已是雲泥之隔。
「自余為人，逢運之貧，簞瓢屢罄，絺綌冬陳。行歌負薪，翳翳柴門，事我宵晨，春秋代謝，有務中園，載耘載籽，乃育乃繁。欣以素牘，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余勞，心有常閑。樂天委分，以至百年。」（《自祭文》）
不管家族原本的政治地位如何，到他自己身上，完全以寒庶人士自居了。其之所以自願過躬耕生活，也與他這一身份的認定分不開。
從這兒可以看出，陶淵明的辭職，不僅僅是單純的書生意氣，而是宿命般的，得到了某種牽引。
簡單來說，作者在梳理複雜的政治背景的時候，還是邏輯清晰的，每個出場人物都有詳細交代，不容易「看暈」。
這跟作者強大的學識背景有關。
作者錢志熙，北京大學文學博士，中文系教授，古代文學專業博士生導師；長江學者特聘教授；北京大學古代文體研究中心常務副主任，北京市精品課程「古代文學課」主持人。
錢志熙教授，中國唐代文學學會常務理事，中國文選學會常務理事，中華詩詞學會副會長兼學術部主任，《國學研究》編委
看一下他的其他作品，就知道為什麼全書的歷史人物，他熟悉得跟自家人一樣。
《唐詩近體源流》，北京，北京大學出版社，2015年12月
《中國詩歌通史·魏晉南北朝卷》，北京，人民文學出版社2012年6月
《漢魏樂府藝術研究》，北京，學苑出版社，2011年1月
《魏晉南北朝詩歌史述》，北京，北京大學出版社，2005年6月
《黃庭堅詩學體系研究》，北京，北京大學出版社，2003年8月
《唐前生命觀和文學生命主題》，北京，東方出版社，1997年6月
《魏晉詩歌藝術原論》，北京，北京大學出版社，1993年1月
話說回來，世間福禍相依。
體制內失去了一個公務員，但是文學界開啟了一片新大陸。
陶淵明被稱為「隱逸詩人之宗」。他創作開創了田園詩的體系，使中國古典詩歌達到了一個新的境界。
而他歸隱，也是真正的歸隱。
不像當今有人的所謂歸隱，不過是類似於東晉時的隱士，借歸隱來「買名邀譽」。
他的思考，他開闊的心境，他的生平，或許能為你提供另一種人生選擇。
如果你喜歡陶淵明固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的人生哲學，以及他淡薄渺遠，恬靜自然，無與倫比的藝術風格，不要錯過這本書~
雅緻生活~
※新工藝正山小種代表作，甜潤你的四月天
※做人要行端坐正，練字當楷書為先
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