為什麼有人造謠說順治出家？
民國的野史和現在的電視劇，說起順治來，都喜歡把他化妝成和尚。為什麼呢？近讀原人民大學清史所所長王俊義先生的文章，才明白，原來此謠來源有三。
一是，順治晚年確信佛、好佛，也有出家之念，但終未成為事實；二是，清朝乃由滿族居統治地位，滿族作為一個少數民族，有著不同於漢族的各種社會習俗，人們從有趣與好奇心理出發，編撰各種引人入勝的傳說；三是，在明清易代之際及辛亥革命時期，一方面，由於「華夷之辨」的觀念支配，另一方面當年出於反滿、排滿的政治鬥爭需要，多有敵視與鄙棄滿族的心理，出於宣傳需要，人們編撰了各種帶有醜化和誇大其詞的傳說。
這就對了，這才是科學的史學。當科學變成了謠言，那科學就是天下所有嫖客鍾愛的聲音——窯言。
其實，在王熙在《年譜》中，關於順治逝世前的描述，早已經是他沒有出家的鐵證。只是因為人們寧願信謠言不願信鐵證，才使出家說流傳起來。
在個別國人看來，謠言總是好玩的，既娛樂又泄憤。這也是一部中國歷史總要改來改去、校正個沒完的原因。
王熙在《年譜》中，詳細記載了順治十八年正月初一至初八這幾日順治帝及其本人的言行舉止，而這幾日正是順治病死前的最後的一周，如《年譜》云：「辛丑三十四歲，元旦因不行慶賀禮，黎明入內，恭請聖安，吾入養心殿，賜坐、賜茶而退。翌日，入內請安，晚始出。初三日，召入養心殿，上坐御榻，聖躬少安，命至御榻前講論移時」，「初六日，三鼓，奉召入養心殿，諭『朕患痘勢將不起，爾可詳聽朕言，速撰詔書，即就榻前書寫……』隨勉強拭淚吞聲，就御榻前書就詔書首段。隨奏明恐過勞聖體，容臣奉過面諭，詳細擬就進呈，遂出至乾清門下西園屏內撰擬，凡三次進覽，三蒙欽定，日入時始完。至夜，聖駕賓天，血泣哀慟。初八日，又同內閣擬上章皇帝尊謚，又同內閣擬今上皇帝即位年號，又為輔政大臣撰誓文。」王熙《年譜》翔實逼真地記述了順治死前幾日的活動，明確記載順治是染痘（天花）病終於養心殿，並未有遜位出宮之事。無獨有偶，孟森又舉出當時在宮中擔任詞臣的張宸在其《青集》中所記：「辛丑正月，世祖章皇帝賓天，予守制禁中二十七日。先是初二日，上幸憫忠寺，觀內吳良庸祝髮。初四日，九卿大臣問安，始知上不豫。初五日，又問安，見宮殿各門所懸神對聯盡去。一中貴向各大臣耳語，甚倉惶。初七日，釋刑獄諸囚獄一空。傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾為出痘」；接著張宸又記述了順治的整個治喪過程。王熙與張宸都是順治病逝前後的親身經歷者、目睹者，都說順治死於天花。
那麼，王熙是誰呢？
王熙（1628-1703）字子雍，順天宛平人，清初大臣。明禮部尚書王崇簡之子，順治四年進士，選庶吉士，授檢討。累遷右春坊諭德。召直南苑。譯大學衍義，充日講官，進講稱旨。累擢弘文院學士。時崇簡方任國史院學士，上曰：「父子同官，古今所罕。以爾誠恪，特加此恩。」十五年，擢禮部侍郎，兼翰林院掌院學士。考滿，加尚書銜。時崇簡為尚書，父子復同官。十八年正月，上大漸，召熙至養心殿撰遺詔，熙伏地飲泣，筆不能下，上諭勉抑哀痛，即御榻前先草第一條以進。尋奏移乾清門撰擬，進呈者三，皆報可。是夕上崩。
王熙後來在康熙朝的表現如下——
聖祖嗣位，熙改兼弘文院學士。康熙五年，遷左都御史。時三藩擁兵逾制，吳三桂尤崛強，擅署官吏，浸驕蹇，萌異志。子應熊，以尚主居京師，多聚奸人，散金錢，交通四方。熙首疏請裁兵減餉，略言：「直省錢糧，半為雲、貴、湖廣兵餉所耗。就雲、貴言，藩下官兵歲需俸餉三百餘萬，本省賦稅不足供什一，勢難經久。臣以為滇、黔已平，綠旗額兵亟宜汰減，即藩下餘丁，亦宜散遣屯種，則勢分而餉亦裕。」復疏言：「閩、廣、江西、湖廣等省官吏，挾貲貿易，與民爭利。或指稱藩下，依勢橫行。宜飭嚴禁。」又言：「近例招民百家送至盛京，得授知縣。不肖奸人，藉資為市，貽害地方，宜改給散秩。現任官吏捐輸銀米，博取議敘，名出私橐，實取諸民，宜一切報罷。」上俱從之。七年夏，旱，金星晝見，詔求直言。熙疏言：「世祖章皇帝精勤圖治，諸曹政務，皆經詳定。數年來有因言官條奏改易者，有因各部院題請更張者，有會議興革者，則例繁多，官吏奉行，任意輕重。請敕部院諸司詳察現行事例，有因變法而滋弊者，悉遵舊制更正。其有從新例便者，亦條晰不得不然之故，裁定畫一。」上命各部院條議，遵舊制，刪繁例，凡數十事。遷工部尚書。十二年，調兵部。是年冬，三桂反，京師聞變，都城內外一夕火四起，皆應熊黨為之也。明年三月，用熙言誅應熊。尋命熙專管密本。漢臣與聞軍機自熙始。十七年，以父憂去。二十一年，即家拜保和殿大學士，兼禮部尚書。時三藩既平，熙以和平寬大，宣上德意，與民休息。造次奏對，直陳無隱，上每傾聽。太祖實錄成，加太子太傅。三十一年，以疾累疏乞休，溫旨慰留。四十年，詔許致仕，晉少傅。明年上元節，賜宴其家，遣官齎手敕存問。四十二年，卒，上命皇長子直郡王允禔、大學士馬齊臨喪，行拜奠禮，舉哀酹酒，恩禮有加，謚文靖。
這樣一個人物，在做年譜時，是不敢胡來的。且其兩個兒子克善、克勤，都在仕途上，他就是真有人討好後世的野史和電視劇的心，他也不敢在年譜中有絲毫小動作。且看他一生小傳，是個端方正直的學者，並不是為了潤筆不要臉的腐生。況且做年譜，也沒有什麼潤筆。不過是「老同志」的晚年回憶錄。因此，信他的，應該沒有錯。
除了信王熙，我們還應信他的本家王俊義。他是著名清史專家。原人民大學清史所所長，1991年調至中國社科出版社任副總編，後改任總編至1999年。現任中華炎黃文化研究會常務副會長，參與清史編撰工作。《劍橋中國史》是中國社會科學出版社的品牌產品，王俊義一直致力於該叢書的翻譯出版的領導工作。這位王先生我好像在和敬公主府賓館的大清史工作「表」的會議上見過，印象不深了，那次戴逸先生也在的，好多人。但他下面的觀點我信服——
今天，從統一多民族國家之間的團結友愛出發，對這個問題應有科學地分析。
國家花數億之巨修大清史工程，但願所有關於清代的謠言，無稽的和無恥的，都一一清洗掉。
尊重古人，其實正是尊重我們自己。
文章完
作者關捷像
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作者簡介：
關捷，瀋陽日報記者，中國作協會員。遼寧作協理事。國家一級作家。著有長篇報告文學《人民藝術家李默然》獲第八屆遼寧文學獎；長篇報告文學《鐵血軍魂—180師在朝鮮》獲第九屆遼寧文學獎；長篇報告文學《日本，你必須還我天道》；長篇歷史小說《順治遷都》，與阿里影業簽約拍攝電視連續劇。鳳凰衛視鳳凰大視野主講嘉賓。百集視頻《康熙定台灣》目前正在十大平台滾動播出。
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