做人銘記這一點，春暖花開，蝴蝶自來！

儒家文化作為中華文化的正統，千百年來風摧不倒，流湍不移。每個中國人從出生那刻起，便註定在這潛移默化之中接受儒家文化的洗禮。其中，一部儒者必讀的經典——《大學》將儒者一生最崇高的道德追求和政治理想高度濃縮，其所滲透出的理念「知止」更是融入到國人的品格，對國人品格的塑造發揮著巨大作用。

今天，咱們就來探討下這個話題——何為知止？以及知止中所蘊含的文化品格和儒學智慧。

1，何為知止？

1）知道停止。

知，知道，了解，止的含義甚廣。「止，足也。」「知」「止」二字，合起來便作知道停止。這四字雖簡單，所蘊含的意味卻並不單一。

在《大學》中有「明明德」「親民」「止於至善」，因而所止之處必是至善之境。而「至善」又有最好、最善良兩層含義。《大學》中所提到的「自明」「無所不用其極」「本末」「終始」等皆是一個領域內的至善之境。知止便對人們提出要求，要人們止於此處，即達到這些境界。

知止強調君子要知止有度，在行為規範上嚴格約束自己。《大學》「誠其意」中講慎獨，與慎獨針鋒相對的是「小人閑居，為不善無所不至」便是不知止的表現。知止當知有度，需止之處定要得止，否則越出界限，變為小人，遭人唾棄。

放眼整個儒學，知止是要求君子止於仁。正所謂程顥先生之言：「仁者，渾然與物同體，義、禮、智、信皆仁也。」故此，仁即儒學之中的至善之境。知止便是知止於仁。

2）知識的邊界。

除了上面一個含義，知止又有一層新意，即知識的邊界。「知無涯」而人生有限，故「知止」是相對於人類個體而言，並且這個邊界因人而異。當人們「知止」，方才明了自己的不足與無知，繼而有所進取。由此看，知止又是學習儒學、提升自我的開端，是追尋學問之道的第一步。

關於知道和無知，有網友寫了一首小詩，請看：

愚蠢的人無知，並且不知道自己無知，遠離他；

單純的人無知，但知道自己無知，教育他；

迷迷糊糊的人有知，但不知道自己有知，喚醒他；

睿智的人有知，並且知道自己有知，追隨他；

超級哲人有知，但總認為自己什麼也不知道，這種人不但要追隨還要學習和愛戴他；

古希臘哲學家蘇格拉底被人們認為是「世界上最聰明的人」之一。但他不明白自己何德何能，會被推崇為「世界上最聰明的人」。結果被飲鴆賜死。

2，知止常安

老子認為，人的禍患多源於自身永不知足的貪婪本性，因此，聖人不僅要有優秀的道德修養、完美的人格魅力，還要築牢自律的思想防線。「知足」是對於「已經得到滿足後」的精神反芻;「知止」卻是「獲取過程中」的主動放棄。知足是不貪，知止是不隨。

《道德經》言：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」清代學者周希陶修訂《增廣賢文》釋其言云：「知足常足，終身不辱，知止常止，終身不恥。」這裡的「止」，就是停止的意思。「知止」，即「有悖道德之事應知而即止」。這句話是教育人們凡事要知足，要經常調整自己的心態，防止人性貪婪的弱點迸發，任何時候做任何事都要把握一個度，要適可而止，這樣才能讓自己的一生無辱、不恥。「止」，是人性善與惡的警戒線，知止而退到線內，明哲保身;知而不止，滑出線外，則其禍無窮。

3，懂得知止，是做人的境界

人之所以朝秦暮楚，往往是因為不能「知止」，既無定向，又無堅守，不懂得人生目標，不知道內心歸宿。「兩彈一星」元勛朱光亞一生功勛卓著。1996年，朱光亞獲得一筆100萬港幣的獎金，隨即捐給了中國工程科技獎勵基金會；1997年，他又將積攢的4萬餘元稿費捐給了中國科學技術發展基金會。知止而不爭，是他做人的境界。生命不在於一路狂奔，而在於有走有停。功成名就固然重要，但不要捨本逐末，過度追求某些東西，而忽視了其他的人生環節。

4，知止的智慧

東漢著名經學家馬融想要給《左氏春秋》作注，但他看到已經有賈逵、鄭眾二人作注在先。於是，馬融便找來他們的註解閱讀。仔細讀過之後，馬融這才意識到自己不適合給《左氏春秋》作注，他這樣評價說：「賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。既要做到精深而又廣博，就憑我個人的水平，又怎能超過他們呢？」

正是因為馬融看到了賈逵、鄭眾二人註解的「精」和「博」，因此他果斷打消了給《左氏春秋》作注的念頭，轉而去寫《三傳異同說》，隨後又為《孝經》《離騷》等書作注，後來成就斐然。

東漢有名的詞賦家王延壽遊覽魯國的靈光殿之後，寫出了一篇很有氣勢的《靈光殿賦》。湊巧的是，著名文學家、書法家蔡邕也遊覽了此殿，也在寫《靈光殿賦》。當蔡邕寫到一半的時候，看到了王延壽的作品，不由得大加讚賞，並連連稱奇。蔡邕自嘆不如，隨即停筆，另寫其他文章，後來創作出了不少經典的作品。

馬融和蔡邕都是當時的大學問家，「知止」是他們共有的人生智慧。事實上，「知止」不是畏縮和膽怯，而是一種智慧；適時地放棄，不僅需要勇氣和膽識，更需要遠見。也正是因為懂得「知止」，他們才有精力去做更有意義的事情，進而收穫屬於自己的別樣人生。

結語——

人為什麼會感到痛苦、鬱悶和不開心呢？因為放不下跟名利有關的事物，不懂得適合而止，把握人生之度，這才是痛苦的根源。

人來到世間，只是一個過客而已，最後終要離開。一切的一切只不過是一場真實的夢而已，在我們活著的時候就要盡量放下煩惱，放下那些不必要的人生累贅，適可而止後，去體驗人生的種種快樂。放下，不是放棄。不是叫我們丟棄責任跟義務，而是叫我們要面對現實，放下不必要的執著跟妄想，明白知止的智慧，給自己和他人都留有餘地。

銘記好這一點，春暖花開，蝴蝶自來！

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