徐永強老師：為人師德、治學嚴謹
《大六壬》是最古老的式盤占卜之術，相傳九天玄女秘傳絕學《上古三式》。
《四庫全書 · 六壬大全提要》中這麼描述道：或謂出於黃帝、元女，固屬無稽。要其為術，固非後世方家所能造…
這段話的意思是：傳說《大六壬》起源於軒轅黃帝、九天玄女，未免是無稽之談，但是，仔細研究後發現，後世的方術家又根本不可能創造出來。
上古三式
第一式：天元《太乙》，偏重於廟堂之上君國大事。
第二式：人元《六壬》，乃人事之王。
第三式：地元《奇門》，偏重於行軍打仗排兵布陣。
《大六壬》與《奇門遁甲》、《太乙神數》並稱上古三式。自古以來，有「學會大六壬，來人不用問」之說。
前輩有云：古人問休咎，決疑難，無不賴之以卜，而卜道夥（多）矣，然最精細詳明，應驗如神者，要以大六壬為首。
然而，古人又以「車裝遁甲，船載六壬」來形容壬書之浩瀚，以「壬白頭」來形容學壬之不易。
所以，就造成了當今易學界習《奇門》者多，學《大六壬》者少，學而有成者更少的局面。
三式公認是中國古代最高層次的預測術，古人稱三式的順序是：《太乙》、《六壬》、《奇門》。古人著書立傳遠遠比現代人要慎重的多，這樣排列絕對是有深刻內涵和道理在裡面的。
而今人習三式者，對三式的排列次序又各有說詞，有說《太乙》早出，有說《奇門》早出，有說《六壬》其傳尤古。
其實，早出晚出都不重要，三式猶如上古時代三把神劍，各有千秋和側重點。
但是，時至今日，《太乙》流傳下來的資料已經少得可憐，其精華部分早已欠缺不全。
而《奇門》的情況眾所周知，門派林立，新派層出不窮而又各執一詞，究其原因，也是因為在傳承的過程中嚴重斷代，今人反覆揣摩，僅能得其大概。
幸運的是，《大六壬》保留得比較完整，可以說三千年一脈相承，遠至春秋時期，伍子胥、范蠡等人就有不少《大六壬》課案流傳至今，後至唐代，有王建詩《貧居》云：「近來身不健，時就六壬占。」說明在唐朝時期《大六壬》已經非常流行了。
《大六壬》是我國古典數術之母，因土為萬物之母，水為萬物之源，且六十花甲子中六個壬，故稱為六壬
其法以月將加時辰，立四課，排三傳，觀陰陽，辨生克，以決吉凶成敗，人事禍福，輔以趨吉避凶之法。其占卜的準確率是非常高的，有的甚至達到了料事如神的地步。我們越深入它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，世界上一切事物的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律。
《大六壬》課理嚴謹、組織嚴密、簡潔而明確，其系統之龐大，又被後人稱之為古今術數之母，令一般占卜之術望塵莫及，故而古代先賢如伍子胥、范蠡、管輅、袁天罡等人皆是此道高手，賴之以洞悉先機，明察秋毫。而後世的各術數門類，都或多或少的借鑒和借用了《大六壬》的內容（比如神煞），這充分說明：《六壬 》其傳尤古，是有依據的。
徐永強老師1961年出生於山東省煙台市牟平區。1996年開始學習研究周易，尤其是在四柱預測、大六壬、奇門遁甲等方面有所頓悟，造詣很高。一直致力於古壬遁之學研究推廣教學工作，往學者絡繹不絕，已于山東蓬萊仙島舉辦過五期大六壬面授班，獲得全部學員100%好評。
徐老師治學嚴謹，教學深入淺出而又執簡馭繁，凡是跟徐老師學習過的學員，不僅學到了六壬術數，也學到了徐老師的為人師德和尊古規範的治學精神。
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