古代有很多帝王勤儉治國，近乎完美，為何他們的歷史地位卻不高？

南北朝晚期的北周武帝宇文扈可謂文治武功雙赫赫，他南征北戰，勵精圖治打打下了一個大大的疆土，最終成果卻被楊堅摘取。不知道隋文帝楊堅的人少，知道北周武帝宇文扈的人更少！

可以說隋文帝的存在感太高了，儘管他是站在宇文扈的頭頂上，但是聚光燈只照到隋文帝，卻照不到宇文扈！

同樣的情況出現在後周皇帝郭威、柴榮父子身上，他倆的光輝都被趙匡胤遮擋住了。

盛世之時，人們生活條件好了，就會去歌功頌德帝王，久而久之這位帝王的存在感就高了。

史學家說封建社會最後一個盛世是康乾盛世，功勞歸於康熙、乾隆爺孫，雍正皇帝則被選擇性遺忘了。

據實而論雍正皇帝的自身素質不低於康熙，卻遠強於乾隆！但是雍正皇帝承上啟下的功勞不明顯，乾隆在位時間漫長，因此清朝的皇帝代表就只有康熙跟乾隆了。

要想功成名就，一般都得生在亂世末尾，或者生在盛世之中；亂世末尾可以完成統一天下的不世之功，盛世之中可有再造輝煌之功。

有了大功，才會有名聲，有了名聲才會有存在感。

如果生在亂世之始，則有開啟亂世的嫌疑；處在亂世之中，則會事倍功半。

比如秦國六世國君存在感都不高，存在感全部集中到秦始皇身上了，史書說他奮六世之餘烈統一天下，六世被合稱而秦始皇被單列。

一個歷史人物要有較高的存在感，除了自身功勞十分大外，跟他所處的時間段也密切相關，也就是說時機十分關鍵！

過之不及，差之不足，選擇好時機不是人力能夠決定的，只能聽天由命。

唐玄宗存在感高，不僅在於他擴大了開元盛世，也在於他結束了盛世，毀譽參半的他可討論點多，成為大家茶餘飯後的談資，所以存在感高。

漢光武帝劉秀過於優秀，以至於沒有缺點可供討論，於是他的存在感明顯偏低！

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