淮南子之人間訓：男人四十應具備3種覺悟，看懂了反敗為勝成大事

劉安，西漢皇族，受封淮南王，是當時皇室貴族中學術修養較為深厚的人。淮南王心在天下，為了贏得政治上的主動，他聯合數千門客著有《淮南子》一書。這本書以道家思想為宗旨（當時西漢奉行黃老學說，實行無為而治）糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，是中國歷史上重要的文化傳承。雖說劉安最後兵敗自殺，可《淮南子之人間訓》裡面有很多思想值得借鑒：男人四十應具備3種覺悟，看懂了反敗為勝成大事。

清凈恬愉，人之性也；儀錶規矩，事之制也。知人之性，其自養不勃；知事之制，其舉措不惑

人之性，即一個人的品德性格。《淮南子》指出一個人的美好品質可以概括為「清凈恬愉」，這與《三字經》中的「人之初，性本善」有異曲同工之妙。然而僅僅知曉這種美好品質是不夠的，你必須要向它學習，靠攏。這與《論語》中的「見賢思齊焉」不謀而合。做人如此，做事也是如此。凡事都有章程，要講規矩。古人尤其注重禮法，周朝甚至以禮約制諸侯。而當你知道做一件事的規矩之後，就會很少出錯，也不會對自己的前進方向疑惑。

夫有陰德者， 必有陽報；有陰行者，必有昭名。

行善事會有好報，更有一個好名聲。古時沒有三峽這樣的大工程，水為人害，洪災總是嚴重威脅著百姓的生命財產安全。後來大禹鑿龍門，以「疏」代「堵」，平息了水患，被萬民愛戴成為王者。還有就是當時人們吃不飽肚子，后稷教眾人闢地墾草，糞土種穀，令百姓家給人足，可謂是「袁隆平第二」。江山又稱「社稷」，這其中的稷便是為了紀念后稷的功績，可見善有善報。反觀秦朝的商鞅，雖變法成功卻不修德行得罪太多人，樹怨者無報德，最後更是被車裂而死。

天下有三危：少德而多寵；才下而位高；身無大功而受厚祿

天下有三種危險之事：德行不夠卻受寵，能力不強卻身居高位，沒有耀眼的功績卻做大官。楚莊王大臣叔孫敖臨終前曾告誡兒子：我死後楚王一定會加封你，你資歷尚淺又無戰功，一定不要接受，否則大禍臨頭。叔孫敖死後，楚莊王感念他功勛卓著，準備封賞叔孫敖之子。叔孫敖之子謹遵父命，溫婉拒絕了楚莊王，從而避免了楚國貴族的仇視。反觀晉厲公，對外四處征戰，窮兵黷武；對內囂張跋扈，亂殺無辜，最終被大臣設計幽禁。死後百姓無人有哀容，諸侯更是幸災樂禍，可見晉厲公多招人恨！借用一句名言：能力多大，責任多大，無功不受祿，天下沒有掉餡餅的好事。

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