讚美讓你不爽的人，有這三大好處

講授|雪歌仁寶齊

入行論第六安忍品第七十七偈頌：

如是所生樂，唯樂無性罪，

諸佛皆稱許；復是攝他法。

這段延續了前面第七十六偈頌的內容。第七十六偈頌是說：對敵人的功德，我們也要讚美；讚美的同時，我們也要開心、要歡喜。

「如是所生樂」，「如是」是如前面這樣，對自己的敵人的功德要讚美，自己要歡喜他的功德，內心裏面生起喜樂，就是「如是所生樂」。

實際上，這樣做對自己有非常大的好處。首先，自己做到非常清凈的善業，「唯樂無性罪」，完全沒有罪的清凈的善法，你就做到了。

還有，我們做到這樣，十方諸佛也會稱讚我們，對我們非常歡喜。所以對自己有好處：一方面我們累積這麼清凈的善業，另外一方面，十方諸佛對我們也歡喜。

第三方面，「復是攝他法」。我們要攝受他人，攝受他人的主要的法是什麼呢？是對別人的功德常常讚美、常常歡喜，這是攝受他人非常殊勝的法。

修菩薩行，我們要利益他人；要利益他人，首先需要他人靠近我們，也就是我們先攝受他們。攝受是非常重要的，沒有攝受怎麼利益他們？他們會遠離我們。遠離了，我們就沒有辦法幫助他們。我們一定要攝受他人，這是非常重要的。

攝受他人的最殊勝的方法是什麼呢？對他人的功德要讚美、要歡喜。如果你一直讚美敵人的功德，就會變成「我們能夠攝受敵人」，敵人就變成不是敵人了。這是最聰明的一個做法。

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