多部文獻證實：幾乎令華夏亡族亡種的鮮卑人與我們同祖同源

鮮卑人是繼匈奴人之後，又一個在北方草原崛起的游牧民族。在中華五千年的歷史長河之中，鮮卑人不是最大的，也不算是最強的，但卻是對華夏民族傷害最深的，鮮卑人幾乎令華夏亡族亡種，甚至千古名相諸葛亮，在北伐中原時也曾向鮮卑人求援。

鮮卑人素以殘忍嗜殺著稱，但在溯本追源之後發現，這些殘忍的鮮卑人很可能與華夏民族是同祖同源。

據《史記索隱》中之記載"鮮卑，東胡別種"，而在《三國志》、《後漢書》、《晉書》和《十六國春秋》之中，也都記載了"鮮卑"族名是"依鮮卑山，以山為號"，均說鮮卑是東胡之餘部。東胡是比匈奴和鮮卑更為古老的游牧民族，為太昊伏羲之苗裔，在向東移北遷之後的稱謂，自商代初年至西漢，東胡大約存在了1300多年。

伏羲：華夏民族之人文先始，他根據天地萬物的變化，發明了占卜八卦，創造文字結束了"結繩記事"的歷史，而東胡人正是他的後裔。

東胡因居於匈奴(胡)之東而得名，秦末漢初，東胡首領曾向匈奴人索要名馬、美女和土地，後為冒頓單于擊敗，此後東胡人逐漸衰落。戰敗後的東胡人被迫分為兩部，退居烏桓山的一支被稱為烏桓，而退居鮮卑山的一支則被稱為鮮卑，成為了匈奴人的藩屬，直至公元45年，鮮卑人追隨匈奴侵擾漢朝邊境，鮮卑才作為一個民族而被中原王朝所知。

匈奴人在多次遭到西、東漢的打擊之後，自顧不暇而被迫遷往中亞，鮮卑人從此逐漸擺脫了匈奴人的控制。

漢桓帝時期，鮮卑人的首領是檀石槐，在他的統帥之下，鮮卑人"南抄緣邊，北拒丁零，東卻夫餘，西擊烏孫，盡據匈奴故地，東西萬四千餘里，南北七千餘里，網羅山川水澤鹽池"。公元177年，漢靈帝派遣中郎將夏育、田晏、臧旻各率騎兵萬餘人，分三路進攻鮮卑，漢軍出塞二千餘里，鮮卑首領檀石槐命東、中、西三部大人率眾分頭迎戰，大敗三路漢軍。

此後鮮卑又誕生了一位傑出的首領軻比能，軻比能統一了鮮卑各部，而且他對三國時期的曹魏政權非常恭順。

公元220年，軻比能向魏文帝曹丕獻寶馬，公元221年，軻比能交還留居鮮卑的漢族500餘家歸漢，公元222年，軻比能率部驅趕牛馬7000餘口與魏國"互市"，再送歸千餘漢人返鄉。鮮卑人之所以同曹魏保持良好的關係，是因為軻比能正在逐漸的兼并其他部落，公元228年，當軻比能吞併了整個蒙古草原之後，已經形成了除吳、蜀兩國之外，對曹魏最大的威脅。

公元231年，蜀漢丞相諸葛亮第四次北伐中原，諸葛丞相派使者聯絡軻比能夾擊曹魏，軻比能親率十萬騎兵至石城(今甘肅皋蘭)，但卻被曹魏派遣的刺客韓龍刺殺。

當司馬氏篡魏建立西晉之後，西晉王朝內部混亂不堪，八王之亂更是使國力衰弱，各少數民族紛紛南下入侵中原，即著名的「五胡亂華」，因此，也有人認為，司馬氏是中華民族的罪人。歷史學家普遍認為，「五胡亂華」是華夏民族前所未有的一場災難，幾近亡種滅族。「五胡」是指鮮卑、匈奴、羯、羌、氐五個胡人的游牧民族，在百餘年間，他們在中原地區建立了數十個強弱不等、大小各異的國家，其中存在時間較長和具有重大影響力的被稱為五胡十六國。

在所謂的五胡十六國之中，鮮卑一族就建立了十個國家，而且他們是五胡之中，最兇狠殘忍的一個。

鮮卑人建立的這十個國家分別為：慕容氏建立的前燕、後燕、西燕和南燕，乞伏氏建立的西秦，禿髮氏建立的南涼，拓跋氏建立的代國和北魏，高氏建立的北齊，宇文氏建立的北周。鮮卑人的兇狠殘忍令人髮指，他們把漢人貶為「四腳羊」，甚至將劫掠來的八千漢族女子，在百般凌辱之後，竟全部沉溺在易水河中，史書評價"黔庶荼毒，自此始也"。

鮮卑人的兇狠殘忍，終於激起了漢人的反抗，其中最著名的就是武悼天王冉閔和他的「殺胡令」。

冉閔字永曾，魏郡內黃(今河南省安陽市內黃縣)人，十六國時期建立了漢人政權——冉魏 (350年-352年)。冉閔在發布了他的「殺胡令」之後，河北、山東、山西、陝西等地陸續光復，而建立前燕國的鮮卑慕容氏則組建諸胡聯軍，圍攻長江以北唯一的漢人政權——冉魏。

冉閔率領的漢人軍隊因為寡不敵眾，最終陷入了鮮卑的重圍之中，冉閔在手刃數百鮮卑騎兵之後，他的坐騎朱龍遭受重創倒地，冉閔也被鮮卑人擒獲，最終在龍城(今遼寧朝陽)被鮮卑人斬首。據傳冉閔遇害之時，突然天降三尺大雪以掩其屍，也有傳說是數月大旱，天降蝗災，前燕國主被迫派使者前往祭祀冉閔，並謚號為「武悼天王」。

自五胡十六國以來，鮮卑人在中原地區建立的政權數量最多、持續最久、為禍最大。

公元581年，隋文帝楊堅取代了鮮卑宇文氏建立的北周，改國號為隋，北周滅亡後，鮮卑人也就成為了又一個消失的游牧民族。雖然在各種文獻之中，記載了鮮卑人與華夏民族是同祖同源，但所謂的東胡人也好，鮮卑人也罷，在經過近兩千年的重組與融合之後，他們身上的華夏基因早已蕩然無存。

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