別具匠心：明清傢具屏風類 | 形制
文 | 明清傢具研習社
在古代，如果我們在一個大的空間中，需要擺出一個主位的時候，就需要有一個【屏】。
今天也是如此，我們看國賓接待的時候，領導人身後一定有一個大屏風，即使沒有屏風也有一張巨大的畫，以表明這個屏風的存在和主人的地位，這是我們古代文化的禮儀所留下來的。
今天今天
關於明清古典傢具的六大類形制，本周餘下最後一講壓軸——【屏風類傢具】。
別具匠心——屏風類傢具
古人最早稱屏風為扆【yǐ】，具有依靠、依擋的意思，它能把空間作一個有限度的隔離，是一種用來裝飾、擋風及遮蔽視線的傢具。
屏風類傢具我們大體可分為三種：
· 座屏風 ·
座屏風一般陳設在居室正中的主要位置，相對固定，按照其結構、造型和形式大小又可以進行細分。
按照結構可分為： 連座式和插屏式
座屏風，有的是和底座相連的，有的並不相連，而是可裝可卸的。因而屏風中又有【座屏風】和【插屏式座屏風】之別。
清 黃花梨邊座雕鸂鶒木染牙山水樓閣座屏風
清 紫檀牙雕廣州「十三行」圖插屏式座屏風
一般說來，這種可活動屏芯的插屏年代偏晚，一體的那種年代偏早。
按照造型可分為： 多扇和獨扇
【多扇】
多扇座屏為大型器物，成【八】字形，以三扇或五扇為常式，亦稱【三屏風】、【五屏風】，規律是都用單數。
【三屏風】
【五屏風】
每扇用活榫連接，屏風下的插銷插在【八】字形底座上，屏風上有【屏帽】連接。
這類屏風多擺在宮廷殿閣、官署廳堂的正廳靠後牆的地方，然後在前邊放上寶座，位置固定，可視為建築的一部分。
清 紅雕漆嵌玉荷花紋屏風
現在能見到的此類屏風，以清式的為多。
清 紫檀邊座嵌玉石花卉屏風
清乾隆 金漆點翠玻璃屏風
【獨扇】
獨扇屏風又名插屏，一般為單扇插在一個特製的底座上的形制。
底座用兩條縱向木墩，在木墩的正中立柱，兩柱間用兩道橫樑連接。正中鑲【余塞板】或【絛環板】，下部裝【披水牙子】，兩條立柱前後有【站牙】抵夾。
兩立柱里口挖槽，將屏框對準凹槽，插下去落在橫樑上，屏框便與屏座連為一體。
清 黃花梨鏤雕螭龍紋大座屏
形體有大有小，大者高300厘米有餘，小者只有20厘米，差異很大。
較大的插屏一般放在擋門處，使人一進門不會有一覽無餘的感覺，同時又起到擋風遮光的作用。
晚明至清前期 黃花梨嵌大理石座屏
古人一到春秋兩季，經常要做戶外活動。原因是當時沒有電，採光不好，人們很少在室內聚會。
清朝中葉之前，絕大部分屋子都非常昏暗。南方的隔扇，被設計成每扇都能打開，為的是讓外面的光線可以直接進人屋內。
直到清代晚期，因為有了玻璃，屋裡的採光效果才逐漸變好。所以，一到春天，大量聚會都在庭院中出現，而在院外聚會的時候，要有一個中心，於是這種座屏就被拿出來擺放。
清 黃花梨仕女觀寶圖插屏式座屏風
1996年，美國加州中國古典傢具博物館拍賣了一件黃花梨大座屏，成交價約110萬美元，當時摺合人民幣大約1000萬元，創造了當年中國傢具成交價的世界記錄
拍賣史上第一件超百萬美元的中國傢具
這件屏風當時在美國拍賣時，包括我們在內的中國人都很奇怪。平時這樣的屏風，在國內也就賣幾萬塊錢，怎麼跑到美國變成1000萬元了？
黃花梨大座屏局部
原因就是西方人知道了屏風在中國傢具中的重要地位
按照形式大小又可分為： 枕屏、硯屏和桌屏
它們是一種小型的座屏，宋畫中經常見，明代十分流行，可以放在床榻上或桌案上。放在床榻上或稱為【枕屏】。放在書桌、畫案上的或稱為【硯屏】。
【枕屏】
從唐詩宋詞里，可以找出非常多關於枕屏的例子，這些屏風上面有畫有字，古人在睡覺前可以欣賞，當然它最主要的功能還是擋風。
宋 佚名 荷亭兒戲圖 【枕屏】
【硯屏】
古人過去研墨寫字，墨得自己磨，研倆鐘頭，終於研好了，爹媽叫去吃飯，回來看，墨幹了
這時候就必須擱一個屏風擋在墨前，防止有小風吹到它，使其儘可能慢一點兒干。
乾隆 紫檀玻璃畫硯屏
【桌屏】
前面兩者都是強調功能性的傢具，當功能性不是很重要時，它的陳設性就出現了，這時候就有了桌屏。
明末清初 黃花梨木嵌雲石插屏
桌屏後來就不擱在需要研墨的畫桌或畫案上了，而是直接擱在條案上，就是為了讓人欣賞。
清 畫花卉玻璃小插屏
乾隆款行書蘭亭詩句碧玉雙面小插屏
· 圍 屏 ·
圍屏是一種可摺疊的屏風， 也叫【軟屏風】，由偶數組成，或四、或六、或八，乃多至十二。
清乾隆 黃花梨花鳥十二扇圍屏
圍屏因下無底座，所以陳置時需要把它擺成曲齒形，如果中間有幾扇擺成直線，那麼兩端久要兜轉得多一些，形成圍抱之勢，才能夠擺穩，因此名為【圍屏】。
清乾隆 黃花梨花鳥十二扇圍屏 局部
古代最簡單的圍屏底平無足，直落到地，現在日本仍流行。
複雜的一種則為【槅扇式】，由槅心、絛環板、裙板、亮腳等部分構成，外加邊框及抹頭。
【槅心】最大，也可稱為【屏心】，位於屏扇的上半；位在屏扇中間最小的一塊，叫【絛環板】；比絛環板稍微大一點，位於屏扇下半部的，叫【裙板】；最下面的叫【亮腳】。
這樣的造法，共用四根橫材（抹頭），因此可稱為【四抹圍屏】。有的在裙板上下各用絛環板，共計兩塊，抹頭五根，稱【五抹圍屏】，有的又在槅心上再用一塊絛環板，共計三塊，抹頭六根，則稱【六抹圍屏】。
明 黃花梨福祿壽十二扇五抹大屏風
從圍屏的發展來看，它的裝飾功能要大於實用功能，其做工、手法也多種多樣。
明 黃花梨福祿壽十二扇五抹大屏風 局部
屏風是傳世明式傢具中最少的一種，少的原因可能由於槅心用紙絹糊成，容易損壞，或由於被改成固定的櫥扇，隨著建築的拆改而消失。
由於紙絹難以流傳至今，所以現存明代傳世作品以木製和漆製為多，紙絹制屏風極為少見。
康熙皇帝御書屏風，楠木製邊框，屏心格貼紙御書唐人詩文
圍屏有很多是木胎髹漆的，清中期以後制的，可見描金、彩漆、彩油、填漆戧金、嵌螺鈿、百寶嵌等多種造法。
清 大漆嵌百寶狩獵圖圍屏六扇
至於清前期所造，基本上與明制相同的，主要是款彩屏風。
【款彩】，就是在平滑的深色漆面上雕刻花紋，只留輪廓，剔去輪廓內漆層，中填彩色。
清早期 黑漆款彩百鳥朝鳳圖圍屏
這種圍屏花紋宜通景，遠看效果頗佳，故要求有大幅平面，屏扇多為平板式。
明清兩代，大量圍屏出現，表明當時社會的富足程度，因為屏風在當時是非常貴重的傢具。
明 黃花梨圍屏 中國古典傢具博物館舊藏
· 掛 屏 ·
到了演化的最後階段，屏風的基本功能就全部消失了，它直接上牆變成了【掛屏】。
清 紫檀木邊鍍金竹林鶴兔圖掛屏
掛屏是明代晚期出現的，一般成組成雙，或二掛屏，或四掛屏，或六掛屏 。
清乾隆 花梨框西洋人物玻璃掛屏
清 紫檀木框漆地嵌玉四季平安春屏彩勝
清 紫檀框嵌牙骨琺琅大吉葫蘆五福春屏彩勝
清 紫檀木框嵌牙羅漢福壽字春屏彩勝
清初的掛屏，多代替畫軸在牆壁上懸掛，這種陳設形式，雍正、乾隆兩朝更是風行一時，在宮廷中，皇帝和后妃們的寢宮內，幾乎處處可見掛屏。
清乾隆 掐絲琺琅明皇試馬圖掛屏
清康熙 五彩人物掛屏
掛屏的出現徹底打破了屏風原有的實用性質，已完全脫離實用傢具範疇，成為純粹的裝飾品和陳設品。
「
明清傢具的形制是其造型審美的重中之重，這也是收藏家選擇藏品的第一道關，沒有好的形制，即使是黃花梨木製的，不過是當成木料收藏，而偏離了傢具的本意。
而關於古典傢具形制，還有很多知識需要研習，本周【形制】課題暫且告一段落。下周開始我們將進去新的一個課題學習，各位研習粉有什麼好的想法呢？歡迎私信研習君或文章下留言哦
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—— 研習君
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