曹丕稱帝時說了八個字，揭開中國歷史最大謊言，然而專家們都罵他

禪讓，即一國統治者把首領或君王之位讓給他人。通常，禪讓是將權力無條件地讓給異姓。中國最早的禪讓制度見於《尚書》中，但真實性一直存在爭議。相傳堯為為部落首領時，四岳推舉舜為繼承人，堯經過一段時間的考察，他決定自己死後讓舜繼位。

後來，舜用同樣的方式對治水有功的大禹進行禪讓。表面上來看，禪讓是統治者品德高尚的體現，可惜這並不是真實的歷史 。古代歷史上的王朝以「禪讓」方式實現更替的，其實都是以禪讓之名，行奪權之實的。對此，曹丕認為自己最有發言權。

延康元年（220年）正月，曹操病死，曹丕繼承丞相位，稱魏王。與父親對稱帝謹慎小心不同，曹丕在曹操剛死時就已經有了稱帝想法。當年11月，劉禪接受漢獻帝禪讓的方式稱帝，是為魏文帝。禪讓儀式結束後，曹丕回頭就跟大臣們說了八個字，「舜、禹之事，吾知之矣。」

曹丕這八個字讓無數史學家狂罵，曹丕你想幹嘛，把自己跟上古時期的賢德們相比，不知道自己是篡位的嗎。筆者認為，曹丕說這個八個字可能有兩層意思：一是曹丕無比仰慕舜、禹，他明白禪讓並不是一件簡單的事；二是曹丕根本瞧不起舜、禹，認為他們所謂的禪讓是也是造假的，只不過是面子工程做得比較成功。

我們歷史教科書上，對堯舜禹禪讓高度讚賞，認為是三人是賢能政治文化的象徵。可在《竹書紀年》中，我們看到了讓人大跌眼鏡的記載，「昔堯德衰，為舜所囚也」、「舜囚堯於平陽，取之帝位」、「舜放堯於平陽」等等。

這些記載完全顛覆了專家對禪讓的定義，原來舜並不是因為堯心甘情願把位子讓給他的，是逼迫他堯讓出位置的。事實上，韓非子對堯舜的禪讓制也質疑，他在《韓非子·說疑》中說，「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也。」

荀子也有自己類似韓非子的記載，如他在《荀子·正論》就說禪讓制是造假的，「是虛言也，是淺者之傳，陋者之說也。」那麼，如何來看地韓非子、荀子等人的記載？專家學者們認為上面是以訛傳訛，不可信。但對禪讓制有深刻理解的人，認為看似高高在上的禪讓制，實在是假象而已。

堯舜禹三人之間的權力交接非但不是和平的對接，反而有殘酷的暴力的手段。也就是說，三人之間根本就不存在所謂高尚的禪讓故事，完全是成王敗寇的權力鬥爭。因此，曹丕通過漢獻帝「禪讓」稱帝後，才徹底明白禪讓就是那麼一回事，是以實力為後盾的。

參考資料：《史記·五帝本紀》、《荀子·正論》、《韓非子·說疑》

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