北京古代建築博物館的「鎮館之寶」—隆福寺藻井
今年（2018）四月八日，與先正同去先農壇，參觀「北京古代建築博物館」，那裡常年舉辦「中國古代建築展」。當我們走進太歲殿，看到「隆福寺萬善正覺殿明間藻井」，為之一震，從來沒有見過結構這樣複雜，造型這樣精美、獨特的藻井。
天花和藻井屬於古建築室內裝飾頂棚木構件。清制稱「天花」，宋稱「平棊（qí）」（俗稱「吊頂），是用方木做成擱柵，成方格框，在框內安裝木板，或糊貼紙張、錦綾等，並在其表面做油漆彩畫。
藻井則是殿閣、佛堂上方的一種穹隆式天棚，在宋遼時期是意取滅火，清靜避邪之物，多用於殿閣、佛堂頂上的天棚。藻井一般由下、中、上三層井式結構組成。藻井和天花結合裝飾頂棚。
由於藻井製作並無嚴格的規制，可由古代工匠較自由地施展聰明才智，現存的古代建築中的藻井花樣繁多，不乏精美之作。
一．先說說隆福寺
隆福寺位於東四北大街西，始建於明代景泰三年（1452），是明代朱祁鈺敕建寺院，清雍正九年（1723）重修。隆福寺在明代是京城唯一的番（喇嘛）、禪（和尚）同駐的寺院，清代成為完全的喇嘛廟。北京隆福寺曾是朝廷的香火院之一，成為京師著名的大廟會。因坐落在東城，與西城的護國寺相對，兩寺俗稱「東廟」和「西廟」。「東西兩廟貨俱全，一日能銷百萬錢。多少貴人閑至此，衣香猶帶御爐煙」形容當年每逢廟會，兩廟的盛況。
乾隆京城全圖》中的隆福寺（拍自先農壇「中國古代建築展」）。
隆福寺採用「中軸突出，兩翼對稱」的建築布局。最南面是山門殿，面闊五間，山門殿外丁字路口各有一座牌樓。進入山門殿，東為鐘樓，西為鼓樓，晨鐘暮鼓。山門殿北面，中軸線上，為天王殿，單檐廡殿頂，面闊五間，兩側廡廊環繞，向北形成寺院的二進院，也是主體院落，其中三座大殿一字排開。
第一座大殿殿額曰「慈天廣覆」，面闊七間，坐落在台基之上，漢白玉雕欄環繞。此殿東為大悲殿，西為輪藏殿。第二座大殿曰「萬善正覺」，面闊五間，單檐廡殿頂，飛檐如翼，東為地藏殿，西為圓通殿。第三座大殿為「毗盧殿」，面闊三間，重檐歇山頂，規模小於前兩殿。在三大殿之北為「法堂」，其東側為「伽蘭殿」，西側為「祖師殿」，廡廊合圍，形成寺院的三進院落。此院落可能是當年的方丈院，寺院最北面為一座面闊七間的後罩樓。隆福寺南北進深約250餘米。
歷經500餘年的滄桑歲月，隆福寺可謂命運多舛，其中細節，恕不贅述。至今寺院建築早已蕩然無存，僅存五組藻井，為位於先農壇的北京古代建築博物館收藏。
二．隆福寺萬善正覺殿明間藻井（現安裝在先農壇太歲殿展出）
隆福寺萬善正覺殿，也稱「三寶殿」，供奉「三世佛」（燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛）。大殿明間，釋迦牟尼頭頂上的藻井，造型獨特、製作精美，堪稱藻井中獨一無二的珍品，現為國家一級文物，北京古代建築博物館的「鎮館之寶」。
這是一張網上的老照片。當年隆福寺萬善正覺殿明間釋迦牟尼佛像及其頭頂上的藻井。
隆福寺萬善正覺殿明間藻井（安裝在先農壇太歲殿）
隆福寺萬善正覺殿明間藻井
藻井平面為圓形，分為四層（也有六層一說，可能是將星象圖和神象彩畫計入在內，而這二者應是繪製在天花板上，並不屬於藻井），每層雕刻著雲紋。圓形托架上建有木構殿閣，由下往上圓形托架直徑逐漸遞減，到第四層（最頂層）雲紋圓形托架內附以雲紋正方形托架，正方形托架上也有建築。在天棚上繪製星象圖（天文圖）和祥雲繚繞的神像，可從藻井上面的中空部分看到。
藻井第四層（最上層）正方形雲紋托架上有四座樓閣，每邊一座，面闊三間，重檐歇山頂，其間有八間游廊相連。
第三層圓形雲紋（雲紋仍見貼金）托架上有十六座樓閣，其中有八座為面闊三間前出廊的重檐歇山頂建築，另八座為面闊一間的單檐歇山頂建築，各樓閣間也有游廊相連。
第二層圓形雲紋托架上也有十六座樓閣，但與上一層的建築不同，其中八座是三開間重檐歇山頂建築，八座是重檐圓攢尖頂的涼亭，相互之間也有游廊連接。
最下層（第一層）圓形雲紋托架兩側為斗拱，上面承托三十二座樓閣涼亭，建築是三座一組，中間以涼亭隔開，涼亭為重檐圓攢尖頂，三座建築均為重檐，但是屋頂略有變化，中間的樓閣為重檐歇山頂，另兩座雖是歇山頂，但是其中一座正脊上有塔。
總計這組藻井上共有樓閣涼亭六十八座。整組藻井為珍木雕刻，榫卯連接，六十八座瓊樓玉宇更是雕樑畫棟，斗栱飛檐，站在其正下方抬頭仰望，如見人間仙境。
藻井的頂面有一幅星像圖（天文圖），畫在藻井上面的天花板上。板為正八角形，邊長75.5厘米，全板長寬均為182厘米，板厚4厘米。板上裱糊一層粗布底襯，塗深藍色漆。板上畫有二十八星宿和1420顆星星，屬《步天歌》系統。此天文圖作為一幅古老的星象抄本，十分珍貴，現藏北京天文館。
此圖可見繪製於天花上的神仙彩畫。可從藻井內的中空處看到，給人感覺似乎繪製於藻井上，這是一種「借景」手法，妙不可言。
藻井的四角置懸臂雲梁，上有四大金剛作單手托天花狀。四大金剛是漢傳大乘佛教中四位守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中，最為重要的護法神，相傳住在須彌山（寺廟天王殿常見其身影）。
「四大天王」之一
「四大天王」之一
「四大天王」之一
「四大天王」之一
這是雍和宮須彌山銅雕塑。從藻井側面看為須彌山的造形。
佛教宇宙觀主張宇宙系由無數個世界所構成，一千個一世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，合小千、中千、大千總稱為三千大千世界。每一世界最下層系一層氣，稱為風輪；風輪之上為一層水，稱為水輪；水輪之上為一層金，或謂硬石，稱為金輪；金輪之上即為山、海洋、大洲等所構成之大地；而須彌山即位於此世界之中央（詳見「百度」詞條）。
雍和宮須彌山銅雕塑，上為星像圖，下面也是幾層的樓閣亭台，藻井與其十分相似。
藻井精美的木雕。
1976年地震，隆福寺大殿被拆除，北京市文物局的工作人員將隆福寺藻井拆下後送至西黃寺存放。由於年久失修，藻井損壞嚴重，拆卸後散件堆放在西黃寺。1989年運至先農壇古建博物館存放。在古建界專家學者的呼籲下，北京市文物局領導決定修復隆福寺藻井，文物局李俊閣擔此重任。李俊閣1935年生於哈爾濱，15歲學徒，六十年代就已是八級工（月薪102元）是一位經驗豐富、技術高超的「大工匠」，在文物局人稱「李木匠」。
在進行了大量細緻的調查研究後，1994年李俊閣與同事們開始對隆福寺藻井的進行修復。他們根據梁思成「營造學社」的隆福寺藻井照片，對照實物散件，一點點比對拼接，基本上恢復了藻井的原貌。正是由於李俊閣等人的不懈努力，才使隆福寺萬善正覺殿明間藻井，這一國家一級文物得以搶救和保護，也才有了北京古代建築博物館的「鎮館之寶」。
三．隆福寺其它藻井（先農壇北京古代建築博物館藏）
1．隆福寺毗盧殿明間藻井（現安裝在先農壇拜殿）
毗盧殿供奉「毗盧遮那佛」（簡稱「毗盧佛」），為釋迦牟尼的法身佛。這組藻井應為毗盧佛頭頂上的藻井，建於景泰三年（1452）。
與萬善正覺殿明間藻井一樣，1976年隆福寺大殿拆除時，散件存西黃寺，1989年轉存先農壇，2011年修復後展出。
據展館介紹，該組藻井的最大特點在於井芯，是由珍貴的金絲楠木獨木精雕而成的盤龍明鏡，形象威嚴，體態生動。但也有人存疑，認為它是由三塊金絲楠木拼成，而非獨木。
2．隆福寺萬善正覺殿次間藻井
3．太歲殿西配殿展出的一組藻井
以下是我曾經見過的兩組精美藻井。
承德普樂寺旭光閣「歡喜佛」藻井
承德普樂寺旭光閣「歡喜佛」藻井井芯，二龍戲珠，金碧輝煌，雍容華貴。
北京法海寺大雄寶殿明間藻井，井芯為佛教的「壇城」圖案。
北京五塔寺的磚雕藻井，四周為磚雕斗栱。
磚雕藻井的井芯，像是一條龍。這是我見過的最簡單的藻井。
藻井，作為古代建築室內裝飾木構件，並無實用意義，主要起裝飾美化作用。但是從其千變萬化、美輪美奐的設計造型中也使人們欣賞到古代工匠的精湛技藝，給人們以美的享受。而其中所蘊藏的有關古建、藝術和宗教等方面的內涵，也值得深入研究。
至於說到「藻井」的「避火、避邪」之功，當然純屬無稽之談。儘管隆福寺內置多組藻井，1901年一場大火使隆福寺變成一片廢墟，1982年又遭火災。1988年在隆福寺舊址建了隆福大廈，人氣甚旺，為北京四大商場之一。1993年8月13日22時許，隆福大廈又發生特大火災，大火燒了八個小時，損失慘重。當時的電視直播仍記憶猶新，市長李其炎現場指揮救火，急得滿頭大汗（記得此君禿頂，頭髮屈指可數。），一位沒長眼的記者上去採訪他，讓他大聲訓斥一番。大火之後，時至今日，隆福寺街仍一蹶不振，商鋪門可羅雀，生意蕭條，紛紛離開，這可能是「火燒旺地」的道理吧。這場大火把李其炎市長的「官運」也燒沒了，調到某部委，後來就銷聲匿跡了。
光啟 2018年10月6日 北沙灘
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