隨順當地文化 方便教化眾生

我們隨佛學，作是學已，離諸惡行，計我無知。我無知，我才會有諸惡行。這惡就是貪染，貪染五欲六塵，能不能不貪染這五欲六塵？那就持戒。戒放一邊，五欲六塵你會看不清楚，所以戒律不是戒條戒相那些，戒條戒相都會因為時代而有所轉變。

但不管怎樣，對於初學者，不懂得這種精華，就從戒條戒相下手，先做一個基本的規範，免得冒犯因果。到了某一個程度，知道如何應用的時候，當家做主，那時候根本五塵境界不犯，五欲不起，除了「唯除方便教化眾生」，還要「不舍一切智心」這兩個前提。

可以開戒，沒有這個前提，不要輕易講開戒。真想成就自己，做一個真正的行者，基本上堅持凈戒，堅持凈戒只有這一條，那是閉關的人最好守，閉關就可以做到。我在關房裡，口業不罵人，因為從不開口怎麼罵人？

意不思過，意業也從來不去想那些不應該想的事，因為我在精進；身不犯過，身也不犯，在關房裡要犯什麼殺盜淫，都沒有，那堅持凈戒沒問題。可是處在紅塵中不一樣，紅塵中眾生這麼多，要怎麼辦呢？就上面兩個條件，方便教化眾生。

在紅塵中，只有方便教化眾生，因為要方便教化眾生，就要唱驪歌，不能人家要出殯了，老是唱往生咒，要多一點變化。有小孩出生了，要有生日歌。生日歌、結婚曲、送終的，因為在生活中，廣大的群眾要有的，儀式跟印度完全不一樣。因為中國的習慣，就要恆順，不然中國人不接受你。

同樣，現在佛法要傳到西方去，不是聖誕節過不過的問題，他 christmas，就把他改為buddhamas，怎麼不行呢，要高興大家都高興，因為他的文化如此。

要懂得持凈戒，教化眾生是不一樣的，這是利他攝受他，這是「先以利慾鉤，後令入佛智」，當他進來以後，他自己就會前進，只要引他進來這個目標。

進來以後自修，要知道目標在哪裡，為了達到那個目標，就叫戒律。戒律是什麼？戒律跟樓梯一樣，要拿樓梯來，才能爬上去；沒樓梯，就爬桿，看你爬桿快還是爬樓梯快。連爬桿也不爬，那就跳，看你能不能一步跳十樓，要不然就只有一步一步來，按照戒律一步一步。

所以修行沒有馬上的，一觸可及的沒有，他一定是一步一步走上來，不懂得這些程序的，會亂成一團，這是一個關鍵。因為我們無知，才會有這種種的叫做意，就是心，心犯五欲，能夠使心不犯五欲，那就不犯戒，所以於諸凈戒如何持，這是從核心上來！（海雲師演十行，圓明撮心要Ⅲ2-17）

願超越一切的平靜與你同在！

國學深廣浩瀚，解碼增慧添福！

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