「周瑜借東風」，竟還有這一層意思？上天的崇拜者？

說到「東風」，大家的第一反應都是——一場東風，火燒曹營。由此故事的主角得到「諸葛亮借東風——將計就計」這一歇後語的美譽，但在關注諸葛亮的時候卻忽視了周瑜。

按照常理，人們都說是諸葛孔明足智多謀，但換一種角度會得到很多不一樣的歇後語，這次就把周公瑾當做主角來分析一下他和諸葛孔明的不同。

整個事情的經過很簡單，但其中的內容卻有很大的深意。了解了周瑜的性格，就能明白「周瑜火攻遇東風——天作之合」，知道為什麼上天偏偏眷顧周瑜，也知道諸葛亮為什麼能不費吹灰之力就先一步得到「諸葛亮借東風——金蟬脫殼」的稱讚了。

在攻打曹營之前，諸葛亮和周瑜兩人就共同制定了採取火燒曹營的計劃。諸葛亮並沒有到場觀戰，由周瑜一人奔赴，但要真正做到臨危不亂還是有點困難，周瑜發現這幾日一直刮著的是西北風，如果按照原計劃用火攻只能燒到自己，不會燒到北岸的曹兵。周瑜因此為「東風A計劃」沉悶不樂，導致病倒在床上。

周瑜缺少的是隨機應變的能力，把一切交給了老天，更多的體現了怨聲載道，依靠著自己和諸葛亮一開始既定的策略，根本沒有考慮到突發情況，更多看重的也是傷人不傷己，相較於諸葛亮的理性，周瑜的情感方向是太感性了。

諸葛「大夫」在知道後，就給周瑜開了個「藥方」紙條，周瑜打開之後，發現上面只寫著十六個字——欲破曹兵，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。這十六個字準確的猜中了周瑜的心事，諸葛亮說他能借來東風，只需要周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然後自己在壇上做法。

諸葛亮更多偏向隨機應變，性格洒脫，相比較之下襯托出的就是周瑜講求事前準備的充足，爭取把損失降到最低，相信「天不亡我」，在自己不能解決問題或者一知半解的時候更多依靠外人，並且會積極配合。

現實世界中，怎麼可能有人會「借」風？最多是造風吧，但諸葛亮通曉天文地理，通過觀察地態和最近生物的細微變化，早就已經推算出過幾日會有東南風，因此僅是走個程序到七星壇上拿腔作勢地比划了幾下，就被周瑜當真了，認為諸葛亮真的是「神靈附體」。

這段只能說明周瑜有點才疏學淺了，但這人也真是很實誠，真相信「上天的旨意」，完全相信「眼見為實」，諸葛亮比划了幾下就真出現了東風。不能全怪周瑜笨，應該說是諸葛亮太聰明了，「五大家」的稱號也不是子虛烏有。

周瑜越想越害怕，居然覺得諸葛亮會「神術」不可留，便派人趕到七星壇去殺諸葛亮。然而諸葛亮早就神機妙算猜到了，離開了七星壇，安全回到了自己的根據地。臨走還給周瑜留下了一句話：望周都督好好利用此風大破曹兵，諸葛亮暫回夏口，異日再容相見。

諸葛亮絕對是洒脫派的代言人，不追名逐利，只求保命。周瑜就是為大局考慮的太多了，太過於崇敬「老天的聖旨」，也擔心自己和家族的名譽和安危，做事當斷則斷，不會優柔寡斷。

簡單的一句話就體現了諸葛亮的氣度，說實話，這次火燒曹營不能說完全是諸葛亮未卜先知，周瑜真的是如有神助的遇到了東風，如果沒有的話，即使諸葛亮再能細緻觀察也是空談。

雖然看著像是硬生生的給周瑜安上了幾個優點，總結出來，周瑜完全是對上天的崇拜，但其實也沒有對錯，兩個人本來就是方向不同，好壞和褒貶或許可以成為一個人的好壞，但是理性和感性、洒脫和保守、靈活和實誠、穩重和果斷這些詞語不能作為評價的標準，只能說明這是性格特徵的代名詞。

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