他是「九子奪嫡」中第二位退出奪嫡陣營的皇子，蠢的可以

前文當中，書生提到了康熙九個最有實力的兒子奪嫡，大阿哥愛新覺羅·胤禔因自己的愚蠢早早的退出了奪嫡陣營，還被圈禁，失去了人身自由。

那麼，誰是第二位退出奪嫡陣營的皇子呢？

有朋友認為是太子胤礽，其實不是，太子只是第三個退出奪嫡陣營的皇子。

愛新覺羅·胤祉，他才是第二個退出奪嫡陣營的皇子。

看過《雍正王朝》的朋友對他不陌生，他似乎無意爭儲，但康熙帝重用哪位皇子，他都不高興，這說明他的「無意爭儲」與胤禛的韜光養晦一樣。

電視劇里的胤祉在文學方面有很高的成就，整天領著一幫子文人著書，正史里的他更加有才。

「九子奪嫡」，他們幾位之所以能夠成為皇位最有力的競爭者，與康熙帝對他們的喜歡和寵愛分不開。

康熙帝喜歡胤祉，是因其在文學、書法、騎射等領域非常突出，他屬於文武雙全的一位皇子，曾經與康熙比試騎射，不分伯仲。

康熙三十七年，康熙第一次冊封諸成年皇子，胤祉被封為誠郡王。

這個爵位，還是很高的，大清宗室爵位有十二級，分別是：和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮國公、奉恩輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍。

初次冊封，胤祉就成為二等爵，可見康熙對他的寵愛。

起步高，受寵愛，假如換成胤禛那樣的皇子，定會更加的小心，可他胤祉不是胤禛那樣的皇子。

成為郡王，胤祉有些飄了。

封為郡王一年多，胤祉就犯下了大錯。

史料記載，康熙三十八年皇十三子胤祥生母妃章佳氏死（謚為敏妃）。

敏妃之喪還未出百日，胤祉就犯下了大錯，他頭髮長的太快，要剃上一剃。

大清是滿族人建立的，滿族喪葬習俗中有一種儀規，「百日剃髮制」。

也就是說，滿族男子頭頂四周的頭髮在遇父母之喪或皇帝皇后大喪時，不準剃，一百天之後方可剃髮。

敏妃之喪期間，胤祉是不可以剃髮的。

就這麼點事，整天鼓搗文學的胤祉不清楚嗎？

當然清楚了，之所以敢剃髮，是因康熙帝對他的寵愛，另一個原因在文末會提到。

可是，寵愛歸寵愛，習俗歸習俗，康熙不是個糊塗蛋，因此發怒，將胤祉降為貝勒，王府里自長史以下都被不同程度的懲處。

胤祉，太不成熟了。

此事，胤祉暴露了自己的缺點。

這一次雖然是大錯，但還沒有退出奪嫡陣營。

康熙四十七年，太子第一次被廢，牽扯的皇子、大臣很多。

胤祉與太子素來親密，也成為受懷疑的對象，但他自己給自己洗白了。

先是告訴康熙，他沒有參與太子之事，後是告大阿哥用巫術鎮魘胤礽，陰謀暗害親兄弟，並有物證。

這兩件事，讓胤祉暫時安全，沒有受到懲罰。

但是，也正是這兩件事，讓康熙徹底看清了胤祉。

胤祉掌握了很多皇子的秘密，可就是不說，假如沒有太子被廢一事，他也不會告大阿哥用巫術鎮魘胤礽。

知道卻不說，這是什麼？典型的抓把柄，他暗中不知道抓了多少皇子的把柄，可就是不舉報，目的就是想在關鍵時刻給其他皇子致命的一擊。

如此胤祉，其心可誅啊。

正史里的胤祉，跟電視劇里任伯安一樣，前者掌握著諸多皇子的秘密，後者掌握著諸多朝臣的秘密，都是想為自己謀利。

胤祉為自己洗白，還給了大阿哥致命的一擊，他贏了，但輸的是康熙對他的寵愛，輸的是奪嫡。

太子被廢這件事後，大阿哥退出了奪嫡陣營，胤祉緊隨其後。

書生先前說大阿哥愚蠢，胤祉也聰明不到哪裡去，他的愚蠢僅次於大阿哥。

雍正帝繼位後，命允祉守護景陵。

在去景陵的路上，允祉發牢騷，雍正沒有處罰他，這件事他做的太愚蠢，敢懷疑皇帝的旨意，真是不知死活；

雍正六年，允祉更是不知好歹到了極點，他向蘇克濟索要賄賂，有臣子在雍正帝面前彈劾他，雍正帝責罰允祉無人臣之禮，議罪被奪爵，囚禁在自己的府邸里，之後將他降為郡王。他一個王爺，俸祿不低，卻還要索賄，真不知道他是真傻還是假傻；

雍正八年，允祉又被進封為親王。

從允祉的降與升可以看出，雍正帝並不想過多的懲治他，他先前也沒與還是皇子的胤禛有太多的矛盾。

可是，接下里的事情，允祉又不知道姓什麼了。

怡親王胤祥葬禮，允祉遲遲未到，到了也無毫無憂傷的面色。

之後，庄親王允祿等彈劾他，允祉下宗人府議罪，雍正帝命奪取他的爵位，幽禁在景山永安亭，他的家人和他一起被囚禁。

胤祥是雍正最器重的王爺，他允祉還敢如此，真是蠢到家了。

雍正十年，允祉逝世于禁所，以郡王例將其安葬。

允祉，兩次犯下大錯，都與胤祥有關，一次是胤祥的母妃，一次是胤祥的葬禮。

允祉就那麼看不上胤祥？是的，因為胤祥的母妃是參領海寬之女，為滿洲鑲黃旗包衣，初為宮女，康熙朝時無冊封，只是個庶妃。

允祉的母妃是誰？榮妃馬佳氏，出身也不是特別的高貴，但康熙帝前十個兒子當中，五個是她所生，康熙帝第一個皇子就是她生的，只是沒成年罷了，她也因生了不少皇子得到康熙帝的寵愛。

允祉有這樣一位地位尊貴的母親，自然是看不上出身低微，只是個庶妃的章佳氏和她的兒子胤祥了。

胤祉，一個不成熟皇子，幾經沉浮，也沒能讓他成熟起來。

參考文獻：

1、《清聖祖實錄》

2、《清史稿》

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