杜甫很有禪意的一首詩，最後四個字包含一個成語，千古流傳

杜甫是深受讀者喜愛的唐代大詩人，他7歲能寫詩，而且胸懷壯志，希望將來可以「致君堯舜上，再使風俗淳。」他20歲時開始漫遊吳越，24歲那年參加了科考，也第一次嘗到了落第的滋味。可是他似乎滿不在乎，又背上行囊，繼續到處飄蕩。

這一天便來到了洛陽境界，杜甫在路邊攤吃了一碗麵條，然後向店小二打聽此地有什麼好去處？小二打量了眼前這位公子哥，衣冠整齊、舉止文雅，立刻心生一份敬意，於是如此這般一陣訴說，杜甫這才來到了這座著名的龍門寺。

游龍門奉先寺

唐代：杜甫

已從招提游，更宿招提境。

陰壑生虛籟，月林散清影。

天闕象緯逼，雲卧衣裳冷。

欲覺聞晨鐘，令人發深省。

這首詩是杜甫在洛陽時所作，詩人時年25歲，夜宿於洛陽龍門奉先寺，有感而發，從而寫下這首詩。龍門奉先寺，俗稱龍門山，自六朝以來就是佛教勝地，寺院眾多，佛事興盛。奉先寺是龍門石窟中一座石窟，寺中有盧舍那大佛像及石刻群，雄偉壯觀，為龍門石窟之首。

杜甫一路邊走邊看，不知不覺就來到龍門寺。要說那時沒有導航，詩人是如何知曉那個去處。現代人怕開口問路，而古人都很熱心，路在腳下，也在嘴上；再說沿路進香拜佛的人很多，詩人跟著那些善男信女就找到了。不僅如此，那裡的僧人也十分好客，「已從招提游，更宿招提境」，詩人在僧人的陪伴下游賞，晚上就在寺中借宿。

年輕時的杜甫非常健談，與那些僧人接觸時間不長，就混得很熟，不僅了解了這裡的風物景觀，而且也學到了很多佛教知識。如「招提」就是梵語，表示四方的意思。等到僧人離開後，杜甫便獨自在寺院里到處閑逛。

中間兩聯描寫杜甫夜宿龍門寺的見聞，雖然是傍晚時分，明月高懸，但山林里枝繁葉茂，丘壑眾多，顯得光線很暗。詩人俯瞰幽暗的山谷中，生出陣陣冷風；月光下的林木，被風吹的疏影搖動。詩人用了「虛籟、清影」兩個詞，形象地渲染了周圍幽靜的氛圍，同時一個「善」字又動靜結合，描寫了清影的動態變化。

杜甫再仰望蒼穹，夜空明澈，滿天星辰，撲面而來。作者用詞縝密，一個「逼」字，生動地刻畫出星辰逼近的壓迫感。年輕人愛美，衣服單薄，夜間山林里寒氣侵肌，在這樣一個虛白高寒的環境里，杜甫不僅忘記了落第的不快，而且也將各種俗世的煩惱都拋到九霄雲外。

「欲覺聞晨鐘，令人發深省」，最後兩句含蓄而富有深意。詩人玩了大半夜，夜間一頓酣睡，正在美夢中時，突然聽到清晨的鐘聲，內心為之一驚，瞬間得到深刻的啟迪，好像禪家頓悟。雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，詩人此時雖無向禪之意，但寺院的鐘聲洪亮，讓年輕人心生敬仰，也領略了一些禪意。

杜甫的這首詩很有禪意，最後四個字包含一個成語，千古流傳。「令人發深省」是成語發人深省的出處。詩人之所以這樣說，是因為在他讀萬卷書、行萬里路之後，又得到寺院的禪意啟迪，不僅極其新鮮生動、記憶深刻，更是令這位深受儒家正統教育的書生開闊了眼界。

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