法華玄義 |（208）正明曆法，黑歷前釋

正明曆法，黑歷前釋（208）

問：根利故於塵是經，鈍者塵則非經耶？

答：六塵是法界，體自是經，非根利取，方乃是經。

何者？《大品》云：「一切法趣色，是趣不過。」

此色能詮一切法，如黑墨色：一畫詮一，二畫詮二，三畫詮三，豎一畫則詮王，足右畫則詮丑，足左畫則詮田，出上詮由，出下詮申，如是迴轉，詮不可盡。

或一字詮無量法，無量字共詮一法，無量字詮無量法，一字詮一法，於一黑墨小小迴轉，詮量大異，左回詮惡，右回詮善，上點詮無漏，下點詮有漏，殺活與奪、毀譽苦樂，皆在墨中，更無一法出此墨外。

略而言之，黑墨詮無量教、無量行、無量理，黑墨亦是教本、行本、理本。

黑墨從初一點至無量點，從點至字，從字至句，從句至偈，從偈至卷，從卷至部。又從點一字句中，初立小行，後著大行。又從點字中，初見淺理，後到深理，是名黑色教、行、義三種微發。

又從黑色湧出點，出字、句、偈，不可窮盡。湧出諸行無盡，湧出義無盡，是名黑色具三湧泉。

又約黑色裁教、行、義邪。

又約黑色結教、行、義鬘，又以嚴身。

又色是由，由色故縛，有六道生死；由色故脫，有四種聖人。又色訓法，法色故，能成教、行、理。又色是常，色教不可破，色行不可改，色理不可動。

又色不可翻，色義多含故。又色可翻，名色為經故。

見色經時，知色愛見，知色因緣生法，知色即空即假即中，色即法界，總含諸法。法界文字，文字即空，無點、無字、無句、無偈。句偈文字，畢竟不可得，是名知字非字，非字亦字。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！