為什麼醜陋充斥著我們的生活？
在我們的日常生活中，審美這件事常常不在考慮範疇，「難看」作為生活的常態，我們安之若素。
在我們的日常，從公共空間到個人空間，常常被一些滑稽甚至醜陋的設計充斥著。這些看起來可笑的設計常常在生活的轉角等著我們：
被網友們當做搞笑景點的河北易縣奶奶廟
遼寧大梨樹村的一個文化廣場
宜昌市夷陵區的五糧液大樓
北京燕郊天子大酒店
隨處可見的醜陋街景招牌
色彩飽和度極高的商標
今天，我們想討論一下，為什麼如今醜陋的設計充斥著我們的生活？為什麼當代的日常設計越來越難看了？
這些年，我們熟悉的丑
前段時間北京國際電影節的海報一出，網上圍觀群眾嘩然了。大家把它和戛納電影節、金馬獎的海報拿出來做對比：
2019北京電影節與同年戛納電影節主視覺
2018北京電影節與同年戛納電影節主視覺
2017北京電影節與同年戛納電影節主視覺
2016北京電影節與黃海設計的同年台北金馬獎主視覺
當然，這不是第一次出現官方海報「隨便碼一碼圖」就端上檯面的情況，之前的金雞百花獎紅毯、海報都被網友嘲笑過。其實仔細看，你會發現這些海報和網站設計的邏輯和上面提到的街景招牌、品牌商標如出一轍：
我們常見的街頭招牌都熱衷使用陳舊的電腦特效，默認的鮮艷配色，背景是中等明度的高純色彩，配合高純度色文字，留白普遍不夠，往往是不同色彩佔據相近面積，還有花哨的描邊、陰影、漸變，以及讓密恐患者暈厥的圖文排版。在我們的日常生活中，似乎人們對審美這件事，常常是漫不經心、完全沒有在意的狀態。「難看」作為生活的常態，我們安之若素。
比如，你回到父母家裡，往往會發現他們房間里堆滿了雜亂的物品，傢具僅僅只有「使用」價值而沒有「審美」價值；比如，你路上看到的宣傳欄、橫幅標語，使用的教材、兒童讀物，都呈現出一種設計上「完全沒有經過考慮」、「湊合湊合得了」的特點。似乎，審美這件事只應該出現在特殊的場合，日常生活不應該被尊重。顧城說，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。念完詩歌，我們的眼睛除了有光，還常常被「辣」。在一些被特別重視的場景之下，有關單位對「美」的理解也常常匪夷所思：
比如，一些城市精心準備的城市市政公共設施；
比如，某地認認真真把石窟大佛修復成了「毀容配色「；
比如，春節聯歡晚會上一定要用色彩飽和度最高的顏色，一定要用最鮮明的色彩對比……
比如，一心要打集體記憶情懷牌的2019版《新白娘子傳奇》，新時代新技術新演員，種種都令人期待，結果一亮相就被吐了槽。尷尬的3D動效，白到過曝的濾鏡，磨皮磨到演員鼻樑消失，整個屏幕慘白一片，質感奇差。前有80後們封為圭臬的趙雅芝版，後有綺麗詭譎的張曼玉版《青蛇》，看過這樣水準作品的觀眾們，一直懟到新版劇方緊急調整濾鏡，在不能裸露切成大頭後，電視劇製作史上又多了濃墨重彩的一筆：因為太丑換濾鏡。
故宮博物館靠著「有趣的腦洞」、對中國傳統文化的再解讀轉身變「網紅」，人人以購入故宮的周邊產品為「品位」。然而，一次夜遊故宮燈光秀，卻因為大紅大綠、高飽和度的色彩設計，一夜間被網友評論為「光污染」、「迪斯科現場」。
人們喜歡用乾隆年間（左）與雍正年間（右）的設計來討論審美的高下問題
時尚圈總喜歡說，Effortlessly Chic，不費吹灰的時髦，但往往，想要美總歸是要花些力氣的。那「不費力」是經過仔細推敲和做減法得到的「簡潔」。
土也是一種酷嗎？
當人們意識到「丑」的時候，消費這種「丑」甚至會以「追捧」的形式表現出來。比如，從去年開始「土味」視頻的流行就是很好的例子，這些視頻的製作者用浮誇的表演、過時的剪輯特效與不入流的種種段子拼接成視頻，看一眼就渾身尷尬，反而擁有了大量的點擊率。
同樣的情況還有中年聊天表情包，用過時的特效與大紅大綠的顏色，故意製造出一種與時代脫節的「土」來，反而有了戲謔的意味。那麼，我們「追捧」土難道不是對丑的妥協嗎？土味文化在互聯網的盛行，更像是我們的消極抵抗——如果我們不能阻止它發生，倒不如化作調侃好了。這種情況就像我們常常把那些無奈而無法開口的事情，變成段子。一個更直觀的說明我們並不是真的贊成土味的理由是，你可能會情不自禁地點開土味視頻，但是你不會希望自己甚至是周圍的親朋好友去錄製這樣的視頻；你在聊天對話框中發出一個中年表情包，但是你不希望自己的約會對象認真地給你發一個「朋友吃水果。」
流行即正義嗎？
那麼，是什麼決定了我們對美醜的判斷？當我們說一個事物丑的時候，我們在說什麼？
被追捧的Balenciaga似乎並不是把「美」作為賣點
日常生活中，我們的美醜觀很大程度地來自於流行。標準來自於當下社會經濟文化的發展的進程與水平，簡言之，我們身處的時代，常常會幫我們對美醜作出判斷。時裝文化就在這一點上表現得尤為突出。曾經難登大雅之堂的運動裝，如今能作為時髦元素橫行高級時裝圈，正是因為我們身處這樣一個講究時尚民主的時代，用更平民、更普通的元素，去打破高級時裝的壁壘與階級。所以，曾經追求高貴、典雅、得體的時裝，如今更流行的是反叛、扁平化與平民化。博主、藝人、IT GIRLS們放在十年前是不會踩著運動鞋進秀場的，但如今恰恰正流行。
在極簡主義盛行的1990年代（如上圖的Calvin Klein），你無法去想像2019年充滿CAMP風的GUCCI時裝（如下圖）
如同在性冷淡風盛行的年代裡，假若你看到當今Alessandro Michele的Gucci大秀，一定也會為品牌的前途深深地擔憂起來。
美或丑，在多數情況下，就是這樣一種流行。美是入時的、現在的，丑是陳舊的、不能呼應時代的。在物資相對匱乏的時候，花花綠綠也是美。宣傳海報要色彩明艷，買套床單都要印上牡丹的圖案才叫美，才算精緻，因為喜慶就是美。而現在，我們追求的摩登、簡潔、流行的是「北歐風」，那些印著牡丹圖案的床上用品已經成了土味單品，出現在你家都會皺皺眉頭。婁燁新片《風中有朵雨做的雲》中，有一幕是閃回80年代歌廳女主唱的表演，飾演的陳妍希頭髮吹得又蓬鬆又高，在那樣的年代裡就是時髦。今天的火箭少女們拍一期類似的復古大片，都要被年輕的粉絲們Diss「太丑」「看不懂」，便是流行為我們帶來的審美觀。
陳妍希在婁燁新片中的一個扮相是性感的歌女形象
火箭少女成員的復古大片被粉絲認為難看
但是，美或丑一定都是受流行影響的嗎？不是。在一些事情上，美醜的標準是絕對的。中國古建築的規整與對稱，裝飾的考究與繁複；山水畫的以意補形；包括傳統服飾的紋理與樣式，放在今天依然有動人之美。哪怕它們已經不能稱之為流行，依然可以憑藉著各自的和諧、精美、獨特進入美的代表方陣。
梁思成手繪的山西應縣木塔
《雍正十二美人圖》細部可以看到中國古代用色的典雅
《雍正十二美人圖》細部即便是穿著紅色也透著雅緻
在1987版《紅樓夢》中的戲服雖不昂貴，但考據工作很到位：寶釵一身大紅也不村不土反而透著富貴之氣
哪怕是那些如今看來特效落後、服化並不華麗的電視劇，放到2019年來看依然有質樸的動人，你可以說它們與如今的技術與製作比有種種不足，但你不會覺得它們是丑的。
看《芳華》的海報，馮小剛還原了那個時代的視覺風格：那個年代強烈且統一的審美體系能讓人清晰辨識出年代
回看1950年代的海報設計，你可以不喜歡它，但那種單一的紅黑配色版畫已經成為了一種視覺符號與審美趣味
因為即使受時代發展的影響，事物仍然有其絕對的美的規律。一味求新，倒反而會弄巧成拙。這或許也是為什麼那些經典的文藝作品翻拍、重拍，都只能用更好的製作，換來觀眾的一聲嘆息。
Rihanna的金色禮服是代表著如今中國設計師們對中式審美的理解么？
所以美存在的絕對規律，更要求我們保持節制。並不是有新技術就一定要用，新顏色就一定要加，新辦法未必聰明得過老辦法。
為什麼我們會遭遇美的滑鐵盧？
互聯網隔三差五地就會來一次「回憶殺」。70後們回憶曾經的生活單純，80後們回憶經典倍出，就連90後們都有很多彷彿已經遍尋不著的美好記憶。令我們甚至不得不反問自己：莫非現在一無是處？
網紅臉，雷劇，流量明星，越來越像的鋼筋水泥城市，網路熱詞甚至讓所有人都講著同樣的話……好像我們的身心靈都被這個時代裹挾，美變得遙不可及。在商界大佬紛紛跳出來為996辯護的當下，生產力本身就是時代審美。當我們貪婪到失去平衡的時候，醜態畢露不過順水推舟。仰望星空、詩意地棲居已經沒有人再提起了，瓦爾登湖水抽干，人人加班。我們不再寫詩。這不美。當效率成為美德，一檔節目能造十個明星、一個當紅藝人檔期滿到演戲只能後期摳圖，每一個公眾號小編為了搶佔熱點東拼西湊的時候，我們難免要丟掉專業主義，這也不會美。當網路文化以更扁平、更娛樂的反智姿態席捲全球的時候，我們逐漸退化不能再看「長文」的閱讀能力，人人嚮往著成為日進斗金的KOL，所有議題都由作者精心奉獻上「讀者最想看到的觀點」……這樣也很難保持美。其實，那些讓人匪夷所思的不美之事，都有顯而易見的原因。小到海報做得太丑，大到樓房蓋得浮誇驚悚，我們都很容易知道它的動機是什麼。因為我們身處其中，最清楚它們是哪裡來的。美的絕對標準需要遵守，美的流行需要去粗取精。而當我們出於種種便利、利益不假思索地踏上捷徑，美神維納斯就會瞬間斷臂。
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