談歐陽修：文體兩開花，是文壇上的儒宗，但卻是朝堂上的醉翁
醉翁歐陽修，想來諸位是不會陌生的：並稱韓愈之『文起八代之衰』、『才冠唐宋之巔』的文壇絕對領袖，同時也是文壇的絕對老資歷：不但曾鞏、二蘇(蘇轍、蘇軾)出自他門下、還提攜了蘇洵……倘若籠統的算下去，宋六家（除去唐代的兩位）歐陽修一個人就帶出了五位。
非但如此，歐陽公不獨於文壇登頂，同時也是宋政壇的文官領袖-----這切切實實是成了「文體兩開花」的大人物，在文在政，他的才文思力都得到了最完美的發揮，但可惜的是，歐陽公在政壇的發揮，說不得要加一個引號。下面我們就談談歐陽公是如何「花開兩朵」的。
文起八代之衰的儒宗
- 矯西昆體之弊病的復古運動
北宋初年，於詩於文，都還沒有脫開晚唐、尤其是李商隱的影響。尤其是到了楊億、劉筠、錢惟演等人開始，便愈演愈烈，（楊劉等人）結集十七人，也不管李商隱答應與否，便拜了山頭，以所謂的新詩互酬，編成了一部叫《西昆酬唱集》詩集。
這些「西昆體」詩作，實際上不足一哂。如楊億《漢武》一詩云：
蓬萊銀闕浪漫漫，弱水迴風欲到難。
光照竹宮勞夜拜，露溥金掌費朝飱。
力窮青海求龍種，死諱文成食馬肝。
待詔先生齒編貝，那教索米向長安？
四聯八句，句句有典、句句隱索也就罷了，西昆諸位更是變本加厲的用這些手段作毫無意義的詠物之作。非但同代的石介至十分不屑：「楊億窮妍極態，綴風月，弄花草，淫巧侈麗，浮華纂組」；後世的《四庫提要》也貶之以「詞取妍華，而不乏興象」。
宋代文學復古運動
西昆之勢荼毒詩壇之際，歐陽修發復古運動在前，梅堯臣揚其波在後， 終於斷了「西昆體」之沸據，且並承了唐韓愈「以文為詩」的特點，「宋詩」之特殊面目，才逐漸在時代中一呈稜角。
閑居寂寞面重城，過我時欣倒屣迎。入洛機雲推俊譽，游梁枚馬得英聲。風晴秀野春光變，梅發家林鳥哢輕。祗待登高成麗賦，漢庭推轂有公卿。《送高君先輩還家》歐陽修
- 開中國文學之體系
中國文學，散潰猶久。自《三百篇》濫觴文學伊始，比近宋代歐陽修，方在詩在文對其理論體系作出了梳理和總結，並完成了第一部詩學理論《六一詩話》、確定了應用文（尤其是公文）的典列（著有 《內製集序》及公文一千一百零二篇）。
今學士所作文書多矣，至於青詞齋文，必用老子、浮圖之說:析禳秘祝，往往近於家人里巷之事:而制詔取便於宣讀，常拘以世俗所謂四六之文。《內製集序》節選
《六一詩話》
可以說在歐陽修之前的時代，文人們對於詩文的創作理念，還停留在觀念論、經驗論的蒙昧狀態、還停留在「只知其然，不知其所以然」的形而上學中。但可惜的是，體系的構建非一人之力，也非一時之力。後來文人非但沒有繼承，卻不乏有如賀裳所謂「有功於文，有罪於詩」的駁斥聲音，不過這都是後話了。
政壇「泥石流」，真正的醉翁
於文學之往聖繼絕學，歐陽公「醉翁」可以說是高屋建瓴的洒脫，但如若談及歐陽公在政壇的建樹，那就真是爛醉如泥的真醉了。就算是歐陽公的鐵杆粉絲，明人謝肇淛，也不得不說一句「 其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣」。
歐陽修謚號「文忠」
歐陽修曾任樞密副使、參知政事、兵部尚書等中樞要位，但仕途並非一馬平川，個中曲險，不全賴奸讒佞臣，也有自己一份力氣在裡面-----說白了就是「作」。
- 《朋黨論》險些坑盡新政隊友
慶曆年間，范仲淹、富弼、韓琦、杜衍等人同時執政，又正值仁宗銳意進取之時，聲勢頗為浩大。但因新政革陳之處，總歸觸及了貴僚們的利益，於是乎，由夏竦里、章德象、賈昌朝等人牽頭的保守派，便聯名上諫攻訐新政領袖范、富、韓、杜等人結黨營私、霍亂朝綱。
慶曆新政
莫說是特重綱常的宋代，就算是在最開明的朝代中，這種臣暗交隱的事情都是最為皇帝所忌諱的。彼時范、富等人連連上表唯恐落得個君臣相忌憚的名頭，落人口實。
但此時，作為新政中堅的歐陽修卻好似喝醉一樣，自作聰明的寫下了洋洋近千字的巨制------《朋黨論》，上云：
「然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。」
此言一出，爽利的承認了自家結黨，但不營私-------然者皇帝在意的是不是營私與否，在意的是結黨；反對派在也僅僅是攻訐的借口。歐陽公此文一出還不作罷，更要划出非黑即白的對立面，甚至想讓仁宗就此作「 進賢退不肖」.....到此，新政黨遂成腹背受敵之態，可謂親者痛，仇者快。
- 愣頭青再坑新政隊友
慶曆六年，新政業已大勢已去，無可挽回。然則正當范仲淹欲請辭致仕之時，看不清局勢的部分時臣卻以為這是范仲淹在以退為進，是「君子黨」發起的反攻------看不清局勢的人里就有歐陽修。
范仲淹
於是乎我們的醉翁，便一而再，再而三的上書請諫。殊不知此時只是趙禎、范仲淹兩人自導自演的一齣戲罷了，甚至可以說是仁宗為了保護范公而特設的一局。但隨著歐陽修的胡攪蠻纏，不但讓君臣二人陷入被動（仁宗和范仲淹），更是坐實了范仲淹「以辭逼挾」。
- 神迴路終坑狄青
狄青，人稱"面涅將軍"，大宋的門面，武將的榮耀。但宋代例是「重文輕武」的既定治國方針。此時如文彥博為首的文官團體，怎麼能坐視一武人風光無兩，打坐西府？自然是風聞上奏，曲意構陷，想將狄青排擠中樞了。
京劇《狄青》
正遭眾人圍攻之際，歐陽修站出來了。面對這昔日友人（范仲淹）的弟子，歐陽修似乎又一次的喝醉了------本該作壁上觀的歐陽修，卻認為狄青被這麼多人批鬥，再呆下去肯定沒啥意思了，便上書云：
「武臣掌國機密而得軍情，豈是國家之利！欲乞罷青樞務，任以一州，既以保全之，亦為國家消未萌之患。」
按理講，以歐陽修的性格，縱然是「重文輕武」，也不至於對狄青落井下石，但缺乏政治智商，或者說喝醉了的歐陽修，自然是想不到狄青離開西府是什麼下場，竟覺得「任以一州，既以保全之」......
結果顯而易見，數年後狄青鬱鬱而終，大宋幾無人用。
「 一代儒宗」是對歐陽公為文的最好詮釋，甚至「醉翁」之名，也是其人格魅力的註腳。但作為一位政治家，醉翁顯然是不及格的。
