情志養生，關鍵要「養心」，這五點你做到了嗎？

情志養生：通過控制和調節情緒以達到身心安寧、情緒愉快的養生方法。

中醫將情志歸納為七種：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，也就是人們常說的「七情」。「七情」作為人體正常的精神活動，對機體的生理功能起著協調作用，因此並不會使人致病。但是，突如其來、強烈或長期、持久的情志刺激，一旦超過了人體所能調節的範圍，就會使人體氣機紊亂，精血虧損，臟腑陰陽氣血失調，從而導致疾病的發生。

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過喜傷心，突然過度的狂喜，會導致心氣渙散、血運無力而瘀滯，出現心悸、心痛、失眠、健忘等疾病。

過怒傷肝，輕者肝氣鬱滯，食慾減退，重者面色蒼白、四肢發抖，甚至昏厥、死亡。

悲憂傷肺，輕者愁眉苦臉，悶悶不樂，意志消沉，重者難以入眠、精神委頓或緊張、煩躁，引發心肺鬱結，出現咳喘、呃逆、嘔吐、納呆、失眠、便秘、陽痿、癲癇等病症，甚至誘發癌症或其他疑難重症。

過思傷脾，思慮過度，導致脾胃運化失職，出現食欲不振、飲食不化等消化道疾病。

驚恐傷腎，長期的心跳加速、恐懼不安、精神緊張，或是突如其來的強烈恐懼體驗，會嚴重消耗腎氣，導致精氣下陷、升降失調，出現大小便失禁、遺精、滑泄等癥狀，嚴重者還會發生精神錯亂、癲病或昏厥。

中醫認為，情志順暢，氣機條達，臟腑之間和諧相安，機體的正常功能就不會受到干擾，養心才能達到心身的和諧，個體與社會的和諧。關於養心，國醫大師王琦教授認為有「五要」：一要平常心、二要仁心、三要寬心、四要靜心、五要開心。

1、平常心

關鍵詞是「淡」。《黃帝內經》中講到「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。真正會養生的人，能夠做到心境淡泊，不以物喜，不以己悲。王琦認為，「心到平常即是真」，保有一顆平常心才活得真實。正所謂「人生七十古來稀，剩有僧人歷更稀。若問延年何法術，一生淡泊養心機。」

2、仁心

關鍵詞是「仁」，仁慈、仁愛。《中外衛生要旨》有云：「常觀天下之人，凡溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之間默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽。」對中醫養生影響極深的儒家，在養生過程中，非常注意心理調整。「能以中和養其身者，其壽極命。」孔子認為「養德尤養生之第一要也」，具有仁德者方可通向長壽之路。「養心立德，福壽康寧」，這些道理對現代人同樣適用。

3、寬心

關鍵詞是「寬」，寬容、豁達。豁達是一種超脫，是自我精神的解放。人肯定要有追求，追求是一回事，結果是一回事。王琦教授對記者說，在這一點上，你就記住一句話：事物的發生髮展都必須符合時空條件，有「時」無「空」、有「空」無「時」都不行，不可強求。

豁達是一種寬容，恢宏大度，胸無芥蒂，肚大能容，吐納百川。以風清月明的態度，從從容容地對待一切，待到廓清雲霧，必定是柳暗花明。我們要按生活本來的面目看生活，而不是按著自己的意願看生活。豁達是一種自信，人要是沒有精神支撐，剩下的就是一具皮囊。自信就是力量，自信給人智勇。豁達是一種學養，一種理念，是一種至高的精神境界，說到底是對待人世的一種態度。

蘇東坡一生顛沛流離，卻是「卒然臨之而不驚，無故加之而不怒」；沈從文也好，馬寅初也好，一些偉人的跌宕起伏也好，對於人生的種種不平、不幸，都以其博大胸襟和知識學問一一涵蓋，以及由善良忠直道義所孕育的不屈不撓的生命力所戰勝！

4、靜心

關鍵字是「靜」，寧靜致遠、怡情修心。魏晉養生家嵇康在《養生論》中說「養生有五難：名利不滅，此一難也，喜怒不除，此二難也，聲色不去，此三難也，滋味不絕，此四難也，神慮精散，此五難也。」故心靜以除五難。

陶弘景在《養性延命錄》中主張調神養形、「小炷留燈」，過去所用的油燈，所能容納的油是有限的。如果燈內留三根燈芯草，則燈炷大而光線亮；如果留兩根，則燈炷較大光線亦較亮；如果留一根，則燈炷小而光線昏暗，很難辨別燈前人之面目。然而，留三根燈芯草，亮則亮矣，卻只能照明一個夜晚；留一根燈芯草，暗則暗矣，卻能照明三個夜晚。

這個現象告訴我們：每個人的生命歷程都有個極限，就像油燈內的油量有個燃燒時間極限一樣。如果大喜大悲，酗酒縱慾，則如大炷留燈，很快就油盡燈干；如果情緒穩定，清心節慾，則猶如小炷留燈，雖不太亮，卻可長久。這個比喻，很形象地闡明了養生之道。平常為了能夠怡情修心，可以開展琴、棋、書、畫等養生活動，幫助我們做到心靜。

5、開心

關鍵詞是「樂」，心情愉悅、知足常樂。在一項研究中，研究人員對1000名65歲至85歲男女的健康情況、士氣、樂觀程度、自尊及人際關係進行了調查，在跟蹤調查10年後，研究人員發現，與非常悲觀的人相比，非常樂觀的人死於任何疾病的危險低於55%。

國醫大師王琦教授提倡生活、做事要用心，但不要操心、煩心。擁有的人煩惱「失」，沒有的人憂慮「得」，患得患失，卻成憂愁。古代詩人白居易就是善於養生者，白居易大半生中，不僅仕途坎坷，而且老年喪子，他在《枯桑》中以枯桑為喻寫道「道傍老枯樹，枯來非一朝。皮黃外尚活，心黑中先焦。有似多憂者，非因外火燒。」面對常有憂愁事件發生的現實生活，他總是積極排憂解愁，樂觀以待，這大概就是被稱作「白樂天」的緣故。

會養生的人，能夠化「門前冷落車馬稀」、「人走茶涼」的悲觀為「停車坐愛楓林晚」的獨特意境，陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」是一種人性的達觀境界。做到這些，便是進入到養生的佳境了。常言道，「人生不如意十之八九，當常思一二」，要看得開、放得開，適度的「阿Q精神」有助於減輕心理壓力，保持心理平衡。

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