愚者之中歡欣游，學者之前怯而躲（圖）—道德真源

來源：道德真源《佳文賞析》欄目1319篇

造頌：薩迦班智達

譯頌：索達吉堪布　摘自：《格言寶藏論釋》

製作：東方陽熹

愚者之中歡欣游，學者之前怯而躲，

頸無垂肉頂無峰，具有上牙黃牯牛。

和愚人在一起能自在地歡游嬉戲，而在學者面前既畏怯又躲避，這樣的人，雖然頸下沒有垂肉，頂頸上沒有肉峰，但卻是一頭長了上牙的黃牯牛。

愚人與愚人相處是有共性的，他們會以各種庸俗方式玩耍戲樂，譬如賭博飲酒、吸毒鬥毆等。對於諸多低級趣味的消遣、卑劣的行為，他們並不覺得羞恥，反以為是當今最時髦的風尚：人生在世吃喝玩樂，遊戲人間「瀟洒一生」。但他們在智者跟前卻是又害怕又躲避，偶然碰上也會膽怯地哆嗦，惶恐不安，甚至羞愧難當，恨不得找個地縫鑽進去或變個戲法逃之夭夭。在此，作者用了一個很形象的比喻，愚者就象具有上牙的黃牯牛一樣，見人就躲。牯牛具足兩種特徵：一是頸下有垂肉，二是頂頸有隆起的肉峰。以因明的推理，滿足這兩種特徵的即為牯牛，但牯牛不具備上牙，所以說，愚者是長有上牙而無垂肉頂峰的牯牛。他們僅具足牛的本性，而不具牛的形象，真是一種非常奇怪的動物。

身為愚者卻不自知的人，是難以引導促其覺醒的最可憐的人。他們於善法不學不聞，反倒覺得智者的勤學苦練是自討苦吃，自我挾制，所以他們遠離智者，並於背後譏議、誹謗。愚者之間有共同的語言、習氣，能臭味相投；智者也只會和智者交往共事，他們絕不會與妓女屠夫等卑劣人為伍。在修行人當中，有的不精進於聞思修，整天遊手好閒，一旦晃到主持大和尚跟前便會嚇得瑟瑟發抖，無地自容。曾有一位大師持戒嚴謹，德高聲隆，不苟言笑。調皮、貪玩的僧人都不敢接近他，無意中碰到，便會象木樁一樣釘在那裡，一動不動；若是問他兩句話，更是嚇得魂飛魄散，目瞪口呆，一有機會就溜之大吉。又如一些號稱是寧瑪派金剛阿闍黎的大氣功師，他們在漢地帶功傳法，大肆宣揚、謀取信財，當寧瑪派真正有成就的大德蒞臨之時，「大氣功師」便聞風喪膽，消失得無影無蹤。

所以，人要有自知之明，通過上述事理，應仔細觀察，看看自己是否是一頭具足上牙的黃牯牛。

相關資源：《格言寶藏論本頌》

道德真源

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