這樣讀《周易》，領悟六種智慧，擺脫人生困境

我們繼續按照動變生爻辭的思維去解析《周易》第四卦——山水蒙卦。我們顯來欣賞一下蒙卦的爻辭：

蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三瀆。瀆則不告。利貞。

一說到蒙卦啊，我們很容易就會想起以孔子為首的儒家學者們對蒙卦的理解。蒙以養正，聖功也。儒家學者認為蒙卦啊是說教育學生，啟蒙教育的。當然有很大的道理。但是我們追根溯源到易的作用，周易最原始的作用還是占卜啊，更何況在蒙卦的卦辭中也明確地說到了「筮」這個字。

周易卜筮

而且蒙卦的卦辭從「亨」開始，而不是從「元」開始。無論萬事萬物，元是原點和發端。而亨呢，是流通與發展的開始。所以，蒙卦的本意就是生活中遇到了迷惑，困擾，智慧遭遇了蒙蔽，找不到事情的頭緒和原點，所以去找人預測。這是一個大背景。在這個背景下，我們再看看蒙卦的爻辭由來和能給我們的人生智慧。

一、初六：發矇，利用刑人。用說桎梏。以往吝。

智慧啟示：萬事萬物，啟發矇昧，追根溯源；

追根溯源

蒙卦的初爻爻變為蒙之損卦，損卦的卦辭：有孚，元吉，無咎，可貞。我們看，蒙卦缺失的那個「元」字在損卦的卦辭中出現。那麼就是說，啟發矇昧，啟發困擾，爻先找到這個「元」字，凡事追根溯源，找到事情的原點，任何人任何事都是有初心的，那麼解鈴還需系鈴人，解決任何矛盾，困惑，蒙蔽，蒙昧必須從原點，源頭著手，才能讓人解脫枷鎖，用說桎梏。

二、九二：包蒙吉。納婦吉。子克家。

智慧啟示：聰明人懂得在不利的時期，包容蒙昧。

包容

蒙卦二爻爻變為蒙之剝卦，剝卦的卦辭：剝，不利有攸往。發現自己受到蒙蔽，自己是蒙昧的，找到了問題的原點。但是此時，蒙之剝卦，不利有攸往。就是不利於馬上著急處理，因為此時二爻還處於坎卦中爻，危險之中，漩渦之中。即使發現了自己被人蒙蔽，也要懂得包容，包容自己，包容別人蒙蔽自己的行為。幹什麼？下卦坎變坤，橫向形成水地比卦，比是互相幫助，幫扶，就是在這種情況下，要去尋求幫助，所以，納婦吉，子克家。

三、六三：勿用取女。見金夫，不有躬，無攸利。

智慧啟示：認識的蒙昧可以原諒，但品行的蒙蔽要敬而遠之。

蒙卦

蒙卦的三爻爻變為蒙之蠱卦，很多人一看到六三的爻辭勿用取女就是與愛情和婚姻有關，其實是不盡然的。蒙之蠱卦，下卦坎變成了巽卦，巽為長女，上卦為艮為止，故勿用取女說的是這個卦象。見金夫，取女是說關係到一個人的品質和一件事性質的關鍵性問題。不是一般的愚蒙。是品行問題而產生的蠱惑。橫向來看，主卦與變卦又是水風井卦，由蠱惑而產生的蠱惑陷阱往往是如何產生的？基本都與金錢、利益、女色有關。

四、六四：困蒙，吝。

智慧啟示：位置越高的人，年齡越大的人，在解決自身蒙昧困惑之時，往往回不到過去與原點。

自我否定

蒙卦的四爻爻變為蒙之火水未濟卦。在周易六爻體系中，四爻與初爻是對應的位置，但是它們都是陰爻，不能陰陽通氣，所以，它看不到初爻，找不到初爻，也就是找不到困擾和蒙蔽的原點。正如未濟卦的卦辭：小狐汔濟，濡其尾。無攸利。就是事業未竟，解惑遇到新的疑惑的狀態。

這說明了一個問題：四爻的位置很高了，年齡很大了，在解決自身蒙昧困惑之時，往往回不到過去與原點。人最難的就是自我否定。

五、童蒙，吉。

智慧啟示：站得越高，看得越遠，外求不利，反求諸己。

蒙卦的五爻爻變為蒙之風水渙卦。渙卦上巽下坎，舟楫之利，以濟不通，解決阻力的象。同時渙也有渙散的象，但並不是所有的渙散都是不好的。我們將蒙與渙聯繫起來就是蒙蔽，蒙昧渙散。就是問題解決了。因為山水蒙卦的蒙昧都是來自於下卦的坎象，而五爻的爻變產生了渙卦，舟楫之利，五爻必定為君位，舉重若輕，回到原點，就是童的狀態，自可解決。從而可見，站得越高，看得越遠，外求不利，反求諸己。

舟楫之利

蒙卦的五爻爻變為蒙之風水渙卦。渙卦上巽下坎，舟楫之利，以濟不通，解決阻力的象。同時渙也有渙散的象，但並不是所有的渙散都是不好的。我們將蒙與渙聯繫起來就是蒙蔽，蒙昧渙散。就是問題解決了。因為山水蒙卦的蒙昧都是來自於下卦的坎象，而五爻的爻變產生了渙卦，舟楫之利，，五爻必定為君位，舉重若輕，回到原點，就是童的狀態，自可解決。從而可見，站得越高，看得越遠，外求不利，反求諸己。

六、上九：擊蒙。不利為寇，利禦寇。

智慧啟示：面對思想蒙昧的人，矯枉過正，小懲大誡。

易經智慧

蒙卦的六爻爻變為蒙之地水師卦。蒙卦上九到了最後還是處於蒙昧，蒙蔽的狀態，而且上九爻對應的就是人的思維，思想。如果一個人思想陷入了蒙昧，愚昧的誤區，到了最後還無法被啟蒙，被說服。那麼只有採取一個辦法——師。通過軍隊打擊對方，小懲大誡，採取極端的方法刺激對方，警告對方。所以說，面對蒙昧的人到了最後就要採取矯枉過正的教育方法。

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