儒家說的慎獨不是雞湯，是利益最大化的選擇！

現在有一種趨勢，就是把儒家思想淺薄成雞湯，說這就是儒家，這就是國學！於是雞湯吸引到了一小部分人，但更多的人看到儒家這麼淺陋弱智就對儒家沒興趣，繼而覺得國學就是垃圾！

這裡想以慎獨為例，用雞湯和原意分別闡述，來讓大家看看為什麼兩者區別有多大！也別好奇道士說儒家，誇儒家。在中國古代道士本是半個儒生，儒家說的慎獨也是道教提倡的。

以雞湯描繪慎獨，重點在於抬高讀者！如同那個流傳於網路的謠言，人的大腦只開發了百分之幾，如果你繼續開發你就是天才，把讀者抬成潛在的天才一般。

這裡先抬一句，在群體中正確的作為總有鮮花和掌聲，他人看到我們的優點總是不缺讚歎。繁華散去時，唯你於天地獨存，此時堅持正確的行為，不在孤獨中墮落，珍惜每分每秒，做好自己才能超越本我，才能成為更好的人。

儒家本意：

《中庸》「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」

以前不是要當道士得在廟裡做三年工嗎？

但有的人就不用做三年，有的人做不到一年就被勸退了。

早上起來掃地，有人看著就掃，沒人就偷懶；擦東西有人看到就多洗幾遍抹布，沒人看到就一盆水擦到底。

莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。隱秘的事情不會顯現出來嗎？注意微小的細節，就能知道你在人後做了什麼！

這在告訴人一個很平淡的道理，很多事情是天知地知你知，但是天地自然和你都會泄密！所以君子要注意獨處。

再看前面「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。」

這段話絕對不能分離，這是一個因為所以的句式，前面說道是原因，後面談君子應該是結果。

所以真是在說簡單的，道不可分嗎？

再看前文「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」今天我們說率性而為是說想幹什麼幹什麼。這裡的率是率領的意思，是能控制自己的性，如此才能真的想幹什麼就幹什麼。

此處說的很明白，儒家是修道的，正確的道片刻不能離身，如果可以離身，這就不是正道。所以君子一定要在人後保持謹慎，不可讓自己的道離開。也別覺得別人看不到就不知道。隱秘微小的事情早晚會顯露出來，所以君子一定要慎獨啊！

兩者最大的區別在於，儒家想說的是一整套系統，其中包含了邏輯推理、價值判斷、踐行體會和趨吉避凶，闡明了不存在獨處就不為人知的事實，繼而分析出君子要慎獨。

雞湯慣於煽動人的情緒，希望人情緒化的認為成功者如此，所以我應該這樣做。儒家不重視煽動人的情感，想的是調動人的思維，希望人通過思考來感知慎獨是對的。

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