現如今書法愛好者都被米芾這句話給忽悠了

宋史記載了一句話，而現如今書法愛好者被米芾這句話給忽悠了，與其說是如今書法愛好者被米芾這句話忽悠，倒不如說如今書法愛好者中總有個別人拿米芾這句話大做文章，去忽悠別人。

這句話便是米芾所言的「一洗二王惡札」。

按理說，我們都應知道，一句話有它最初的語境、適應背景、針對人群等，若脫離這句話最初的東西，基本就是歪解、曲解，諸如馬雲、梁宏達等人也親自表過態，非常討厭一些自媒體把他們部分語錄拿去播放，他們那這樣做，且不說脫離最初語境等，甚至適用領域都是瞎搞。

本站再具體點，詩聖杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》有句千古名言「讀書破萬卷，下筆如有神」，被後世用來激勵讀書人，對嗎？不好說，但我們若以這句千古名言從激勵別人的角度切入而去了解杜甫，肯定不對，因為這首詩的最初時代背景等，就不是杜甫要激勵別人，是杜甫說給自己的，即杜甫「讀書破萬卷，下筆如有神」是說他自己很牛掰，再簡白的說，就是杜甫吹牛B呢。

故此，單從米芾這句「一洗二王惡札」，說米芾晚年對「二王」態度怎麼樣，又如何的，就是脫離這句話的最初語境等而瞎搞，根本不是真正解讀米芾。

宋史記載：「米元章初見徽宗，命書《周官》篇於御屏。書畢，擲筆於地，大言曰：『一洗二王惡札，照耀皇宋萬古。』徽宗潛立於屏風後聞之，不覺步出縱觀。」

這才是這句話的完整的最初語境、背景等。

1、米芾初見宋徽宗

這很有趣，米芾的發跡史起點，就在於晚年時遇到了宋徽宗；米芾雖同蘇軾、黃庭堅一樣，都歷經宋仁宗、宋神宗、宋英宗、宋哲宗等，但都沒發跡過，縱是米芾再怎麼狂，這些皇帝也沒怎麼搭理過米芾；（其實，也怪不了這些皇帝，這些皇帝都是想干點為國為民的業績，而米芾呢，文不比過蘇軾、黃庭堅，政績又干不過蔡襄等，就是天生的從事書法文藝的工作者）但到了宋徽宗，宋徽宗多次直接提拔米芾，直至到中央直接領導的宣和書院就任。

現根據這段記載，米芾初見宋徽宗時，這二人算的是惺惺相惜吧，宋徽宗一直躲在屏風後看米芾寫，而米芾寫完後大言之；很有趣，為什麼大言之，真的顛？且不說米芾知不知道宋徽宗在屏風後，但大聲說出來，這話就能傳到宋徽宗耳朵里去，宋徽宗的書法造詣，米芾不可能不知道，米芾這是找伯樂呢。

再說，這樣的背景下，米芾說的這句話「一洗二王惡札」，真的罵「二王」嗎？他不，一不針對米芾自己，二不針對天下人，三也不針對二王，他就對宋徽宗一人，換言之，只要宋徽宗一人聽到這句話就可以了。

2、一洗二王惡札，下面還有一句話。

一洗二王惡札，下面緊接一句「照耀皇宋萬古」，這是什麼？典型馬屁啊，米芾以二王為基墊抬高了自己的同時，順把宋徽宗也給捧了；為什麼這麼說，當時宋徽宗的瘦金體已獨步天下，脫離了二王風致，米芾說的這句話，很明顯傾向捧宋徽宗「一洗二王惡札」，而後來一句「照耀皇宋萬古」，更是捧得極致；

當然這是不是過分解讀，且不先說，但綜合「一洗二王惡札，照耀皇宋萬古」，米芾的「一洗二王惡札」主要不是說「二王」，而在給宋徽宗拍馬屁。

（文人拍馬屁，很正常，這固然不是在詆毀米芾，戚繼光還拍過魏忠賢的馬屁呢）3、蔡京引薦米元章。

往期文章說過，米元章與蔡京相似，發跡都開始於宋徽宗，宋徽宗是他二人的伯樂；根據史料，宋四家中也只有米芾拍過蔡京的馬屁，為什麼？其餘三家不需要，蔡襄比蔡京高一輩，根本等不著，蘇軾、黃庭堅與蔡京共事過，在宋徽宗之前，都比蔡京混的好，且詩詞書法等都不比蔡京差；

而米芾呢，人都到晚年，現連蔡京都發跡了，他卻沒有，人有才得不到施展，是件很痛苦的事；而後米芾多次拜訪蔡京，才有了蔡京與米元章那場馬屁對白，（米芾拍馬屁也是很有水平的，不但捧了蔡京，也把蔡京的弟弟蔡卞也給捧了）再有往後米元章朝見宋徽宗的機會，即米元章初見宋徽宗的引薦人，就是蔡京。

所以，米芾初見宋徽宗，並不是倉促的，是做了大量前期工作，包括他的「大言之」；這點其實很容易理解，一個為官這麼多年的人，這些門道他還是懂得。

作結：1、綜合上述史料考察，書法史上的真正米芾根本就沒罵過「二王」，這點也可通過讀米芾寫的書論得以證實，「一洗二王惡札」不過是米芾一句求職口號而已；而現如今的書法愛好者，總有借「一洗二王惡札」說米芾罵「二王」，一方面在於這些人別有用心，另一方面在於我們現在的書法圈，書法就是書法，文學就是文學，再也不是過去的文書一體；2、但凡讀書論也好，還是讀人物傳記的語錄也好，切不要脫離文章的時代背景等，更不能斷章取義，不然根本無法一個最真實的作者；3、一個正常人去顛狂，往往是這個人仕途不得志所致，張旭如是、米芾如是，而仕途得志人的癲狂，叫豪放，李白如是、王羲之如是。

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