清朝最終的命運敗一位「導演」手裡
清朝之亡原因多多，其中有一條不容忽視，這就是表演藝術的走上政治舞台。
我常常想起漢文化的表演性，更常常想起清道光末年的曠世導演杜受田這個人。
滿洲人，本來是最具實事求是精神的。對於皇諸這個至關重要的大問題，早在努爾哈赤時代就廢除了嫡長制，而採取「擇優錄取」的原則。康熙朝最為天下關注的，就是廢立太子的問題，所以搞得那驚心動魄，實在是選擇起來讓康熙費思量。現在多數人都認為那是一場宮廷鬥爭，殊不知那是一場皇子中間的大考呢？考得太艱難了。最終康熙還是以實事求是的精神，冒最大的政治風險，選中了當初並不在視野當中的雍正。
然而，隨著漢化的逐步深入，實事求是的精神漸漸淡去了，甚而竟至於無。
杜受田（1788－1852），字芝農，山東濱州（今濱州市濱城區）人。為咸豐皇帝之師。其父杜堮為清嘉慶時期翰林院編修，禮部左侍郎。其家世顯赫，久有「書香官宦門第，進士多人之家」，因杜家「一門七進士」、「父子五翰林」，並有加授「太師太保」的高官，這是個飽讀詩書的人，也是一個懂得治國方略的人。史上評價很高。但是，在道光末年，他教給四阿哥的卻並不是經天緯地的學問，而是「表演藝術」，而老四竟因此登上龍位。
道光帝生育過八個兒子，但論年齡、資質，能被選為皇儲的阿哥只有兩個，就是四阿哥奕詝和六阿哥奕訢。由於四阿哥奕詝的母親孝全成皇后英年早逝，所以奕詝是由六阿哥奕的母親靜妃養育的。平時小哥倆兒雖然不是一母所生，但關係一直很好。道光帝也很彷徨，不知道奕詝和奕個更有才幹繼承大統，所以就準備用打獵和召見阿哥來觀察、斟酌選出皇儲。
當時，至少是在北京城，人們普遍看好六阿哥奕，因為他「有才華，有謀略，有武力。」而老四則是個特平庸的人，當皇帝不足，當知縣有餘。杜受田明明知道自己學生的文治武功不及人家老六，但在這個時候，他沒有考慮國家社稷的千秋大業，而一心打著「帝師」的算盤。在道光已傾心老六的時候，他情急之中，從中國儒學中抽出「表演藝術」的精華，呈給了沒有什麼競爭能力的四阿哥。請看——
很快，打獵的日子就到了。所有的阿哥都井然有序地來到了木蘭打獵場。打獵前，四阿哥奕詝的老師杜受田就對四阿哥奕詝說：「阿哥論英武，是比不上六阿哥的，阿哥到了木蘭圍場萬萬不可開弓放箭，一定要空手而歸。若是皇上問起，你就說現在正值春天，萬物復甦，生氣盎然。正是動物繁育的季節。若是在此時對他們展開殺戮，豈不是太殘忍了嗎？」奕詝很信賴杜受田，就牢牢記住了杜受田的話。而六阿哥奕訴的老師卻叫奕儘力發揮，多打獵物。
打獵正式開始了，奕訢意氣風發地打起獵，並且滿載而歸。而奕詝卻是一箭不發，兩手空空。道光帝看到兩個兒子形成了鮮明的對比。很是吃驚，便問奕詝原因。奕詝就對道光帝說：「皇阿瑪，兒臣看到現在正值煙花三月，所有的動物都開始生息繁衍。如來佛就以慈悲為懷，曾割下自己的肉給鷹吃。如若這時，兒臣用冰冷的弓箭將他們一網打盡，太過殘忍了。這都是佛祖不願看到的結果。」道光對四阿哥奕詝的回答很滿意，認為他有帝王的仁慈，以及寬大的胸襟。慢慢開始對四阿哥奕詝產生好感。
還有一次，道光認為自己時日不多了。便把兩個兒子叫到身邊來，問他們倘若自己百年之後，如何治理國家？出發前，奕詝的老師杜受田對奕詝說：「阿哥論口才是比不過六阿哥的，待會兒皇上問你時，你就嚎啕大哭，說皇上永遠不會死去，永遠輪不到自己當皇帝！」奕詝記住了這些話。待到道光帝詢問兩個阿哥如何治理國家之時，奕講得頭頭是道，口若懸河。而輪到奕詝講時，奕詝卻泣不成聲。抽噎著說：「皇阿瑪這是什麼話？皇阿瑪行善積德，得蒼天庇佑，永遠也不會死去。哪裡輪得上吾輩當上皇帝呢？」道光畢竟是一個老人，希望兒女孝順、關心自己。六阿哥滔奕滔不絕的回答反而讓道光不高興了。他覺得奕對國事這麼有研究，肯定是巴不得自己早點死，然後他早早登基。而四阿哥奕詝的回答雖然不如奕訢的回答有謀略，有方針，但是卻體現了對道光帝的愛。道光帝更加喜歡奕詝了。
道光皇帝由於受漢文化的熏陶，他早已丟掉了實事求是的精神，而對表演藝術表現出了極大的興趣。四阿哥這種花架子式的道德表演雖於治國安邦無大用處，但他還是看了心醉。於是，他選擇了奕詝。因而，他選擇了大清朝的沒落。事實證明，四阿哥成為咸豐後，成為了一代瀆職皇帝，丟掉了半壁江山。更為可笑的是，他不但喜歡政治表演，還更喜歡藝術表演。
史載，咸豐帝的好戲與清朝乾嘉以來，以場面浩大恢宏的宮廷演劇活動來炫耀歌舞昇平的太平盛世景象，並將戲曲演出列入朝廷儀典定製分不開。1860年第二次鴉片戰爭爆發，咸豐帝倉皇逃往熱河，躲進避暑山莊。在圓明園被掠奪、焚毀，喪權辱國的《北京條約》簽訂，國家、百姓陷入空前危難之時，他卻「著昇平署三拔至熱河」先後把京城內府伶人兩百多名調到避暑山莊來給他演戲。
次年七月是咸豐生命的最後時刻，從初一至十五，山莊里唱了十一天戲。據昇平署檔案，當時演齣劇目多數是由外間伶人新帶進的民間流行的二簧戲。咸豐對此興趣之濃，表現在當時宮廷按例要演的節令戲，如七夕的《仕女乞巧》、十五日中元節的《佛旨度魔》等都停置不演而換二簧戲，這些對慈禧喜好西皮二簧戲產生了至關重要的影響，也使她親睹了「外學、宮外藝人之盛」，雖然當時在熱河不到一年的時間內，山莊演出的三百二十餘齣戲目中，屬於亂彈的二簧戲等只佔三分之一，昆、弋兩腔劇佔三分之二。
不知他在如此大規模的戲劇表演活動中，又向那些表演藝大師借鑒了些什麼。然而，他「藝術」生命短得令人惋惜，只演了11年，便在濃郁的悲劇氣氛中草草謝了幕。道光選中他，是因為他傑出地表演了孝道，然而，他後來的演藝成就卻是讓大清走上亡國。這是他對先帝最大的不孝。
我們再說不會演戲只會扎紮實實工作的奕訢。哥哥丟給他的是半壁江山，是破碎山河，還有孤兒寡母。他本來可以做閑王，在無邊的富貴中享樂一生。可是，他沒有這樣做。為了求強求富，增強鎮壓太平天國和抵禦外侮的能力，奕支持曾國藩、左宗棠、李鴻章等大搞洋務運動，以興辦軍事工業為重點，也興辦民辦工業，近代工業從此起步。為了洋務事業，興辦新式學校，派出留學生，促進了近代教育事業發展。奕奏請兩宮皇太后重用曾國藩，與列強極力維持和局，借師助剿，終於鎮壓了太平天國，贏得了同治中興，奕獲得「賢王」美稱。
可是，他也只能做到這些。因為朝野上下「表演藝術」深入人心，杜受田及其表演流派依然盛行，況且嫂夫人慈禧太后又是一位超級戲迷。
1898年農曆四月初十，他在一派絲竹之中，長嘆數聲遠去了。
13年後的10月10日，清朝的全本大戲跑到武昌作了封箱演出，唱出了最後兩個字——「劇終」。
文章完
作者關捷像
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作者簡介：
關捷，瀋陽日報記者，中國作協會員。遼寧作協理事。國家一級作家。著有長篇報告文學《人民藝術家李默然》獲第八屆遼寧文學獎；長篇報告文學《鐵血軍魂—180師在朝鮮》獲第九屆遼寧文學獎；長篇報告文學《日本，你必須還我天道》；長篇歷史小說《順治遷都》，與阿里影業簽約拍攝電視連續劇。鳳凰衛視鳳凰大視野主講嘉賓。百集視頻《康熙定台灣》目前正在十大平台滾動播出。
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