一代醫聖張仲景，在醫術上做出巨大貢獻，為何讓無數人因他而死？

在我國歷史上，在各個領域都有著極其卓越的人物，他們的存在也發揚了各自的領域，因此被人們稱呼為「詩聖」、「酒聖」之類的，就是對他們的一種尊敬與紀念。不過在眾多的領域裡，醫學算是一個比較冷門的領域，儘管古代也是有著不少的疾病發生，而且醫生數量也似乎比較少，但是在我們的觀念里，似乎對於醫生遠遠沒有其他方面那麼重視，無論是文化方面還是戰爭方面，都忽略了醫生的巨大作用。而說到醫聖，很多人都不是特別的了解，但是說到張仲景很多人才會恍然大悟，「原來是他啊」這種感覺。

可以說，「聖」這個字算是對張仲景的一個比較具體的詮釋，以為內作為一個醫生，他不僅擁有著高超的醫術，還有著一個悲天憫人的博大胸懷，幸運的是這些他都具有。他是生存在東漢末年的時間段，他的家庭是一個沒落的官員家庭，正是這樣的條件下，讓他得以有機會接觸到很多方面的書籍，培養了他博學多識的能力。那時的他，也是有著一個偶像的，那就是扁鵲，希望自己也能像對方一方四處行醫救治百姓。

後來，由於時常發生瘟疫，再加上他也比較喜歡醫術，於是他就拜張伯祖為師，開始了他的學醫生涯。因為有了老師的專業指導，而他自己對這方面也有著很大的興趣，所以讓他得以愈加的刻苦學習，不斷地專研，開化寺災民，民間走訪，查看各種各樣的疑難雜症。慢慢的，他的見識多了，經驗也就多了，技術自然也就得到了巨大的提升，名氣也就有了。之後他就根據自己的實踐與具體病例作為參考，寫出了著名的《傷寒雜病論》。

但是同時也存在了一個讓人詬病的地方，那就是他創造出來的寒食散藥方，無數人因為這個藥方喪命。其實對於這件事，張仲景也是很無辜的，因為當初他創造出來這個藥方就是為了治療人的傷寒，因此這種葯服用之後才會有一種燥熱感，這就是對症下藥。但是慢慢的，這個藥方在傳播的過程中走了樣，變成了文人們的一些追求風雅的象徵。尤其是當時赫赫有名的何晏的宣傳，直接讓無數的文人開始效仿，一時間竟然成為了一種風氣，但是後果就是無數人因為服用過量中毒而死，連北魏皇帝也沒能倖免。可以說他們這樣做完全脫離了張仲景的初衷，所以造成的後果也不是應該譴責張仲景，而是那些跟風的人自己咎由自取。

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