232.修道人千萬不要生瞋恨心楞嚴經淺釋宣化上人

修道人千萬不要生瞋恨心

宣化上人 講述

K4非非想處天

【 識性不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡。如是一類，名為非想非非想處。】

前邊那是無所有處天，現在這是非想非非想處天。這是天上最高的，活到八萬大劫，享八萬大劫的天福，然後還墮落。

識性不動：在那個識無邊處天，那個識它有的時候還有一種作用；現在這個無所有處天，就是識也不動了。這識性既然不動了，以滅窮研：什麼都滅了，你研究、你怎麼樣想要知道都沒有了。於無盡中，發宣盡性：在什麼都沒有這裡邊，又發宣這個無盡的無盡，沒有窮盡的這種性。如存不存，若盡非盡：發宣這種性怎麼樣呢？就好像有，又好像沒有；好像盡了，又不是盡。如是一類：像這一類的天人，就叫什麼呢？名為非想非非想處：就叫「非想」，沒有想的；「非非想」，又不是沒有想，所以還有一點點，有一點點在那個地方，它不發生作用，在那個地方定著。定多久呢？定八萬大劫。這天人的壽命，最長的是八萬大劫的天福。

所以修道的人，在修行的時候，最要緊的，不要生念頭，不要起心動念的。你一起心動念，將來就會招果報，就要去受報的。以前有一個老修行，他在海邊修道，就修這個「非非想處定」。他想修這個定，生非非想處天。正想要入這非非想處定，水裡這魚就來打他閑岔了。打閑岔，這是禪堂的口頭語，「你真打閑岔！」「你這個哩啦腔！」這好講話的人，叫「哩啦腔」。你盡好說話、好和人家去搭搭咯咯談話的，這叫「打閑岔」，英文叫give me trouble，你若給人家 trouble，這就叫「打閑岔」。

那麼這個老修行在這兒修行，這魚來打他閑岔。他一要入定，這魚在水裡，「噗通」這麼一跳，他就入不了定了。入不了定，他就生了一種瞋恨心，他說：「你這魚真是討厭！我想要入定，你這來給我麻煩，你不叫我入定。啊，我現在沒有神通，等我有神通的時候，我變成一隻飛狸，專門吃你這個魚！把你都吃了，不再叫你來妨礙我修行！」那麼這樣，他生這一念的瞋恨心，這魚也害怕了，不敢和他開玩笑了，以後再也不敢來麻煩他了，所以他修這無想定就修成了。他生到非想非非想處天，把這八萬大劫的天福享完了。享完了之後，你說怎麼樣？他這一念瞋恨心的果報也成熟了，他墮落到人間來，果然就變了一隻飛狸——吃魚那種雀鳥，天天在那海上吃魚。吃來吃去，等釋迦牟尼佛出世，到那兒給它說法，他這才把飛狸的身脫了，又去做人，後來又出家修行，才證阿羅漢果。

所以修道千萬不要生瞋恨心，不論誰對你好不好，你都要生一種愛惜人的心、慈悲愛護人的心；對任何人都不要有一種瞋恨，有一種不滿意。你若不滿意，你修成了，固然是沒有問題了；如果不超出三界去，將來都是要受果報的。中國又有一句話說：「寧動千江水，不動道人心。」那千江水是很多了，我把它搖動起來沒關係，但我不動修道人的心。修道人這心，你一動他，他若一生瞋恨心，那不得了，將來就有因果了。

J3聖凡出墜

【 此等窮空不盡空理，從不還天聖道窮者。如是一類，名不回心鈍阿羅漢。若從無想諸外道天，窮空不歸，迷漏無聞，便入輪轉。】

此等窮空不盡空理，從不還天聖道窮者：在前邊色究竟天后邊，不說有兩種歧路？第一種歧路就是到「回心大阿羅漢」。現在這是「不回心阿羅漢」，他沒有窮盡這空理，沒有從這五不還天窮這個聖道—這修行的道路，他修行還沒有真明白，沒有真正的智慧。如是一類，名不回心鈍阿羅漢：像這樣子一類的，他對這聖道沒有修，沒有智慧，他不回小向大，所以叫「不回心的鈍阿羅漢」，就是愚痴、愚鈍的一個阿羅漢。若從無想諸外道天：若是從這無想天，或者這諸外道天，窮空不歸：他只知道著到這空理上，而不知道回來修這菩提的道路。迷漏無聞，便入輪轉：於是他就入了外道去，又會入輪迴的。所以修行，時時刻刻都要檢點，不要走錯路。

J4通分凡聖

【 阿難！是諸天上，各各天人，則是凡夫；業果酬答，答盡入輪。彼之天王，即是菩薩，游三摩地，漸次增進，迴向聖倫所修行路。】

阿難啊！是諸天上，各各天人，則是凡夫：這所有的天上，每一個天人都是凡夫。你不要以為他們是修行成了，他們都是凡夫，都沒有證聖果的！業果酬答，答盡入輪：這不過是酬答他所造的善業，到時候還要入輪迴去還報，去還他的宿債。

彼之天王，即是菩薩，游三摩地，漸次增進：可是每一個天的天王是菩薩的化身，他們到那個地方去修他們的定力，一點一點地往上增加。迴向聖倫所修行路：他能迴向這菩提覺道，而證聖果，與聖人為倫。他們所修行的道路，和聖人所修的道路是一樣的。

J5結屬無色

【 阿難！是四空天，身心滅盡，定性現前，無業果色，從此逮終，名無色界。】

阿難！是四空天：「空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天」，這叫四空天。身心滅盡：他也沒有身、也沒有心，就只有一個識還不動了。定性現前，無業果色：他這種定性現前，他也沒有業，也沒有一種的果，也沒有一種色相，什麼都沒有的。從此逮終，名無色界：從「空無邊處」這個地方到終了「非想非非想處」，這四空處叫無色界天，這是最後的一個天。

H2通前總結

【 此皆不了妙覺明心，積妄發生，妄有三界，中間妄隨七趣沉溺，補特伽羅，各從其類。】

此皆不了妙覺明心：在前邊所說這三界，他們都是沒有智慧，沒有能明了這個妙覺明心。所以就積妄發生，妄有三界：由依真起妄，在這妙真如性上，生出無明。所以由虛妄造出來三界——欲界、色界、無色界，這都是由眾生的妄想所造成的。中間妄隨：所以在這中間，就妄隨七趣沉溺：怎麼叫七趣呢？本來是六道輪迴，現在有一個仙趣，前邊不講十種仙嗎？所以天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生這六趣，再加上一個仙趣，這叫「七趣」。在這七趣裡邊頭出頭沒的，忽然上天，忽然又墮地獄了，忽然做人，忽然又做餓鬼，所以這叫「沉溺」。

補特伽羅，各從其類：「補特伽羅」這是梵語，翻到中文叫「有情」，就是所謂有情的眾生。這些有知覺的眾生，造什麼業就受什麼果報。仙類就跑到仙類一起去，天上的天人就和天人一起、阿修羅和阿修羅在一起，人和人在一起，地獄眾生就和地獄眾生在一起，餓鬼和餓鬼在一起，畜生也就和畜生在一起，所以說「各從其類」。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

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