何以密宗可以即生成就

何以密宗可以即生成就？

問有修心中心法至二三千座，仍不起用者何也？

答此有五：一者習於門戶之見，不知法法融通之義。二者已入三昧而不自知，有體而不達用。三者依賴於佛，不明自心。四者死執於定，不明慧用，下座即放棄勿參。五者離師太早，無人督飭故。

問有修心中心法，已開般若，而心忽放蕩，反無把持，則又何也？

答：此於初開般若時，必生種種知見，苦無善知識督飭於後。若能隨起隨掃，與之決定，轉其知見，入於妙用，則不生障。非知見之生障也，乃著於知見而自障耳。此無他，限於所知，不再向上，自以為究竟而止也。當知明心後，正要用功，不可一刻放鬆也。

問何以密宗可以即生成就？

答：此是機緣會合。其人善根已熟，故敢承當，信受勿疑，加以咒印加持之力，故可速得成就，非人人均可即生成就也。人生遇佛，必數百萬年一次，而能入大乘者，千萬人中，未必得一，如入大乘了義者，又千萬人中未必得一，入大乘了義而能修證者，又千萬人中未必得一。人生六十年，半世入夢，只三十年一世耳。此三十年中，童孩老病又去其半，只十五年耳。此十五年中，再加人事之阻擾，遊戲之荒蕪，又只七八年耳。若不痛切，匆匆老去，可不懼哉！

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