民國大師的「綽號」

「辮儒」辜鴻銘

民國怪傑辜鴻銘生於南洋，先後在英、德、法、奧等國留學，卻生就了一顆 「中國心」。

清帝退位後，辜鴻銘仍留著長辮子，人稱「辮儒」。辜鴻銘當為舊北大教員中荒誕之第一人，他不僅自己束辮，連自己的車夫也有意找的留辮子的鄉下人。

據說辜鴻銘在北大初執教時，一進課堂，學生就哄堂大笑，因為他拖了一根辮子。辜鴻銘並不動聲色，走上講台，慢吞吞地說：「你們笑我，無非是因為我的辮子。我的辮子是有形的，可以馬上剪掉，然而，諸位腦袋裡面的辮子，就不是那麼容易剪掉的啦。」從此以後，再沒有人敢嘲笑他了。

「章瘋子」章太炎

章太炎的綽號，來源有兩個版本。一個說法是，早年清廷重臣張之洞辦了一份報紙，請章太炎做主筆，結果章太炎卻寫了一篇反清的言論。章的朋友為了救他，假稱他是「瘋子」；一個說法是，袁世凱稱帝的時候，章太炎準備「執喪杖，穿麻衣」表示反對，被人稱為「瘋子」。從此「章瘋子」的綽號被叫響。

章太炎經常「罵人」，慈禧、袁世凱、康有為、蔣介石甚至孫文都挨過他的罵。有人說「章瘋子」的綽號便是因為罵人而起。「章瘋子」子的另一層含義是章的「尚武精神」：受到武力迫害時願意「以暴制暴」。

章太炎曾因鼓吹革命獲罪,在上海租界坐洋牢。監獄裡的印度獄卒動輒對犯人狂踢亂打,章太炎脾氣不改,氣衝上來就不顧一切,也以拳腳相對。後來大概打出了名氣,獄方無奈,不特不敢再欺負,居然還給他調任了個幫灶的「美差」。

民國大師的綽號

「胡大哥」、「穈先生」、「半部先生」

胡適年輕時人送綽號「胡大哥」。這是因為他性情溫和，藹然可親，尤為尊重夫人而得之。在為女子獻殷勤，打招呼，入其室，必致候夫人。在自由戀愛風開始盛行的當年，對母親包辦的髮妻江冬秀能始終如一，不離不棄，足見其人品的端莊可貴。他說：「假如我那時忍心毀約離婚，將使一家幾個人終生痛苦，我良心上的責備，必然比什麼痛苦都難受。」不唯如此，適之對其他人亦很友好關懷。即使正講學，如見女生衣薄，他必停下話語，走下講台，親自為其關閉教室窗戶，這是適之的溫柔處。將這關懷溫柔於同輩，「胡大哥」便成為適之的一個美稱。

「穈先生」

這是因為胡適小時體弱，不能跟著那些野孩子們一塊「瘋」。無論什麼時候或在什麼地方，他總是文縐縐的。所以家鄉長輩都說他「像個先生樣子」，遂叫他做「穈先生」(穈音門，胡適的小名叫嗣穈)。這綽號一傳出，大家都知道胡適之叫做「穈先生」了。既有「先生」之名，他便極力裝出「先生」樣子，於是就更不能跟那些頑童一起「野」了。有一天，適之在家門口和小夥伴們正玩「擲銅錢」，一位本家長輩走來笑道：「穈先生也擲銅錢嗎？」一句話問得他面紅耳赤，羞愧不已，便暗暗發誓不再貪玩。

「半部先生」

雖說胡適著作等身，卻落了個不雅之號——「半部先生」。黃侃就曾在課堂上放言：「昔日謝靈運為秘書監，今日胡適可謂著作監矣。」學生們不解，黃侃道：「監者，太監也。太監者，下面沒有了也。」

原來，胡適的學術代表作《中國哲學史大綱》及《中國白話文學史》都在早年完成，影響甚大，卻都只有上部。那部傾心寫就的自傳《四十自述》也只作了一半就停筆了。在台灣時，胡適曾想在有生之年還清「債務」，可惜又把晚年有限的寶貴時間花在了《水經注》的考據上，幾本著作的「下部」最終沒能補上。這恐怕是胡適一生的遺憾。

「雨傘」、「貓頭鷹」、「大白象」

魯迅原名樟壽，號豫山。在紹興話里豫山和雨傘同音，也正因為這個，魯迅經常受到小夥伴們的取笑，被稱之為「雨傘」，魯迅自己覺得不好聽，就和父母商議改為豫才。這就是魯迅最早的一個外號吧，我們從中可見到小時候的魯迅，不但是自尊心很強，而且極具天賦。

「貓頭鷹」

魯迅十八歲的時候，往南京考入江南水師學堂，改名為周樹人。因為不修邊幅，加上經常冷然靜坐，酷似枝頭兀立的貓頭鷹，因此，他的同學錢玄同送其綽號「貓頭鷹」。在錢玄同《憶魯迅》中寫到這個綽號的來源：「玄同形容他神似貓頭鷹，這正是他不言不笑時凝寂的寫真。」魯迅也給錢玄同起過「爬來爬去」的綽號，似乎也有禮尚往來的意思。

「大白象」

據說這是林語堂給魯迅起的綽號。林語堂曾經說魯迅是「一頭令人擔憂的白象」。大白象這個綽號頗為費解。許廣平解釋說，大多數的象都是灰色的，白象非常少，所以白色的象就顯得難能可貴，顯得很特別，因特別而擔憂。其實，「白象」在英語是形容一件不能丟棄，送也沒人要，而又保養昂貴的沒有大用途的物品。魯迅的這個綽號，真是寓意深遠！在魯迅和許廣平的這些情書里，魯迅一般有「嫩弟弟」、「小白象」等稱呼，最後乾脆戲虐成了外號，連周海嬰出生以後也被喚作小紅象了。

「性學博士」張競生

張競生於1912年10月到法國留學，後在里昂大學哲學系獲哲學博士學位。1920年，張競生歸國先受聘擔一所中學校長，後被聘任為北京大學哲學教授。

張競生在北大講授西方現代愛情、生育、性育及相關社會學說，頗受胡適、魯迅等人讚賞。他提倡「性格剛毅、志願宏大、智慧靈敏、心境愉快的人生觀」。

張競生在北大組織過「審美學社」，提倡美育；隨後又組織「性育社」，提倡性教育。1926年5月以性育社的名義出版了《性史》。張競生後來在在上海開辦了「美的書店」，發售性學圖書，「性學博士」之號不脛而走，喧噪一時。

「世」蔡元培

蔡元培執掌北大期間，進行了不少改革，北大風氣為之一變，尤其是「思想自由，兼容並包」的辦學思想影響深遠。正因為蔡元培虛懷若谷、溫文爾雅，對中西文化擇善而從，對各類人才兼收並蓄，才有了舊學與新知既分庭抗禮又相處一校的奇聞。

只是，就算蔡元培處事公平，教員之間的鬩牆與摩擦還是不可避免。舊派中的黃侃喜歡攻擊新學中的教員，罵他們曲學阿世。於是，眾人暗地裡戲稱蔡元培為「世」，誰往校長室跑誰就是去「阿世」。可就是這個「世」，其「大德垂後世」。

「二雲先生」劉文典

劉文典是著名的文史學家、國學大師，是研究《莊子》的大家。劉文典在西南聯大時染上了抽鴉片的惡習，還讚美「雲南土煙」為鴉片中上品，又因他喜雲南火腿，故有「二雲居士」、「二雲先生」的稱號。劉深受其苦，不能解脫。

1943年，劉文典應普洱大豪紳、鹽商張孟希之邀，為其母撰寫墓誌，張孟希贈他「雲土」50兩。此舉引來西南聯大同事的非議，認為他不堪為人師表，隨後校方將其解聘。

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