我是雕刻師，吾齋之中，不尚虛禮。不迎客來，不送客去

吾齋之中，不尚虛禮。

不迎客來，不送客去。

賓主無間，坐列無序。

真率為約，簡素為具。

有酒且酌，無酒且止。

清琴一曲，好香一炷。

閑談古今，靜玩山水。

不言是非，不論官事。

行立坐卧，忘形適意。

冷淡家風，林泉高致。

道義之交，如斯而已。

凈幾明窗，一軸畫，一囊琴，一隻鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖；小園幽徑，幾叢花，幾群鳥，幾區亭，幾拳石，幾池水，幾片閑雲。

文房清賞

文-劉錫榮

文房,古來便多些風雅,多些文章,多些故事,多些雅物。

歷朝歷代,無論是皇家貴胄、王爺大臣、文人雅士們,統統少不了自家的文房,自然更少不了文房裡的一應物件,譬如:琴棋書畫、竹木牙雕,等等。更有那陳設者、高懸者、禮敬者、把玩者、戲耍者,等等,整整一個大千世界,統統歸為文房清供,或是文房雅玩。

「雅玩」亦稱「文玩」,是文房的物件,是讀書人的裝備。每當我面對白家收藏的文房諸多雅玩,很是為古代匠作的手藝與創意欽服,亦為自家的福分知足,能在有此等文明之器物間,品茗、吃酒、聞香、撫琴、作文、會友,豈不快哉？

古人是頗有些講求的,這些文玩大都製作精美,氣韻清雅,賞心悅目,藏玩皆宜。文玩中有些是實用的,如筆架山子,也叫筆格,用來架筆的。鎮紙就更為豐富多姿了,有獅、虎、牛、馬、羊等動物形銅鎮,也有銅的、木的、象牙的、石條的鎮尺,其上還鑄刻些詩文警句、山水人物、花鳥魚蟲之類,統統用來壓紙。有些則是賞玩的,如宣德爐燒香把玩皆宜,玉雕擺件靈璧石、崑山石、太湖石、玉山子,等等。文玩為學子們數十年寒窗苦讀、公案、詩文做著貢獻。

文玩的品類緊多,形制各異,材質不拘,功用不一,愛好有別,南北不同。諸如江南文玩多以竹、木、牙、雕材質做就,蓋氣候濕潤,不易裂壞北方乾燥,多為玉銅、金,銀、錫、石等製成。北方工在元代以前,本來是極為精美的,皇家都城都在北方,舉國家之精工資財,所作器物必為最好,自然是以北方為主了。譬如唐代及以前的青銅器、漆器、金銀器、玉器、各種冶煉造器,等等,尤以北宋的官窯瓷器可謂巔峰。南宋以後,雖然南北皆做,但北方漸弱,南方興起,故金石之質的也是南匠作的好,南北皆用。

從遼、金、夏開始,由於北方被少數民族佔領,隨著南宋帝國定都杭州,國家的政治、經濟、文化重心南遷,漁米之鄉優越的自然條件,南方的手工業文明,迅速崛起,明代以杭嘉湖一帶的松江府最為發達,各種生活用品、文化用品,琳琅滿目。到了明代晚期和清代,蘇州的五行八作更加興盛起來,蘇作的傢具、竹木牙雕器,宋代以來就興盛的書法繪畫,益發獲得張揚,明清諸如徐渭、文徵明、唐伯虎、陳老蓮、八大山人、袁江等,又有什麼「新安四家」「金陵八家」等的字畫,頗成氣候,一時洛陽紙貴。

自明代晚期伊始,皇家所用,大都是南匠入宮而作。如江南有宋代仿青銅器的姜娘子,明代作鎏金鏨花銅爐的朱震明、胡文明,仿宣德爐的北京施家、蘇州周文甫、南京甘文堂等。還有嘉興一帶的沈存周用錫制的茶具、文玩器。張希黃刻的竹子臂擱,朱三松刻的竹雕筆筒,張鳴岐做的手爐,蔣千里制的螺鈿器……

雖然如今文房變成了電腦的世界,文玩的實用價值消失了,可文玩承載的傳統文化,依然弘揚著中華民族的驕傲,影響著今天的的政治、經濟、文化以及整個社會生活,引導著華夏文明的走向。

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