道偉法師 | 為什麼要皈依三寶

總第 四百零四 期

人生在世，會遭遇許多痛苦與挑戰，也會經歷各種無法預知的困境，只有學會克服困難的勇氣、培養堅強的意志，矢志不移地追求正確方向的生命信仰，在生與死之間，總得做點有價值的事情，才不辜負此生來人間走一遭。

就個體人生的意義而言，提升生命的品質，淨化心靈，利益眾生，在皈依三寶的過程中，完成這項神聖的使命，其意義重大而非凡。

尤其是對三寶虔誠的依託與完全的信任，將是度過艱難困苦、走向安穩的起點和動力。

《地藏經》里有形象的比喻：就像旅行者，要穿越沙漠或原始森林，但對方向與出路，一無所知，倘若僅靠自己的摸索和努力，要走出萬里沙漠，機率是微乎其微。

這時，如果有一位值得信賴的人，如「嚮導般」的善知識指引，並且十分熟悉沙漠的氣候和方向，他能詳細告訴你自然環境狀況、有多少條可行之路，並熟知各自的狀況，遇到問題該如何排解，哪條路才是適合你保全安穩度過的最佳選擇，以及善於評估途中可能出現的意外，應該如何應對解決等等。

你若幸運值遇這樣的善知識，並能夠毫無疑慮地信任他的指導，就能在他的引領下，順利越過人生險阻，安全度過生死苦海，這將是再幸運不過的了。

感恩偉大的佛陀菩提樹下的覺悟，和此後四十九年苦口婆心地開演，人間才有了佛法的智慧和光明，幫助輪迴中的人們，照破痛苦煩惱的黑暗，走向解脫自在的清涼。

正是因為有智者大師這樣的歷代祖師菩薩和僧團，一代一代地傳承，今天的我們，才得以聽聞佛法，了解宇宙人生的真相，發心出離六道生死，回歸自性光明的故鄉。

人身難得今已得，

佛法難聞今已聞，

此身不向今生度，

更待何時度此身！

願諸位禪修者，悉發菩提心，皈依三寶，覺悟人生，自覺覺他，傳遞佛法的光明，照亮更多人的心靈。

皈依三寶，是學習佛法的開始。

三寶者，

住持三寶: 佛、法、僧。

自性三寶: 覺、正、凈。

住持三寶，寺院和僧團，弘揚佛陀正法，引導眾生認識並證悟自己心性三寶，開啟本有的智慧，回歸心靈安穩的家園，實現法身自性原本具足的平等與清凈。

佛、法、僧，三者互為表裡，互相依存 。雖說為三種，但並非分離的三種。「佛」出於「法」中，「法」由「僧」實現，故三者實為一體。

所以信法，依僧，亦即信佛。

若信佛，則自然就敬信法與僧。

結合《壇經·懺悔品》，直下遵循和發揚祖師教導我們的用功心要，皈依自性三寶，邪迷不生，少欲知足，內調心性，外敬他人。

修行者應由皈依住持三寶開始，在善知識的引導下，認識一體三身自性佛，深化自性三寶之皈依與實踐。

佛法的精髓，靠僧寶來住持和弘傳。

「佛法無人說，雖慧不能解」。

所謂自性三寶，佛、法、僧，覺、正、凈，法身、報身、化身，都在我們每個人的性靈之中，都是我們自家的如意寶。

你的覺醒之能力，是為佛；

覺醒之路徑，是為法；

身心清凈合一，是為僧。

全然投入修行，自覺覺他，自利利人，不僅「獨善其身」，而且發心「兼善天下」，就是慈悲濟世的菩薩。

為什麼要三皈三寶?

為了生命的安穩與康寧，為了有智慧、有力量，能夠抵禦貪著與嗔怒，避免落入水深火熱，以保護身心的健康與安定，讓心靈得到究竟的安穩。

皈依三寶之後，行走在八正道上：正見、正思維、正語，正業，正命，正精進，正念，正定。能使人生最大化的實現生命的意義和價值。日常生活中，既現實又超越，福慧雙修，積功累德，消除無明暗鈍，在恢複本性、圓成佛果的覺悟之道上，不斷地向前邁進！

皈依三寶，人生就有了依止和努力方向，有了值得嚮往的歸宿。而這個光明圓滿的生命歸宿，是我們生生世世早晚畢竟都要選擇的必由之路。

若不走向覺悟之道，《地藏經》中曰此為可憐憫者，「宿殃未盡」，也就是你輪迴中的苦，還沒受到頭啊！

苦海無邊，回頭是岸。

皈依三寶之後，生命的航船，就有了「導航儀」，無論前方遇到什麼，或者需要怎麼繞行，我們心中都會（如同那根紅線）心系終極目標，而不至於陷於迷茫的深淵之中。

通過皈依三寶，學習佛法，從根本上懂得「因、緣、果、報」的道理，明白是、非、善、惡的標準，從此，做人做事，不徬徨、不猶豫、不矛盾，該做的努力去做，不該做的堅決不做，心中懂得判斷，行為知道取捨。

會判斷，而不生人我是非；

明取捨，而不堅執貪愛與嗔恨。

「能善分別諸法相，於第一義而不動」。

皈依三寶，是人生最大的幸福與安祥。

普願大家：

皈 依 佛，覺 而 不 迷

皈 依 法，正 而 不 邪

皈 依 僧，凈 而 不 染

南無盡虛空遍法界常住三寶！

文 | 道偉法師

圖 | 玉泉禪寺數據中心

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