聖士觀察自過失，劣者觀察他過失（圖）—道德真源

來源：道德真源《佳文賞析》欄目1401篇

造頌：薩迦班智達

譯頌：索達吉堪布

摘自：《格言寶藏論釋》

製作：東方陽熹

薩迦班智達

聖士觀察自過失，劣者觀察他過失，

孔雀觀察自身體，鴟鴞給人起惡兆。

高尚的聖士經常觀察自己的過失，邪惡的劣者老是挑剔別人的過失，就象孔雀觀察剔洗自己的身體，貓頭鷹卻總給人起惡兆。

聖者大德以及人品賢良的高尚人士，他們從不去觀察、指責別人的過失，而是從各方面來反觀自己，身行如何、言語如何、意念分別如何等，並以善的三業對治惡的三業。比如嘎當派的一位傳承上師，他每天都要觀察自己的心念是善是惡，並以黑白兩種石子作為善惡業對比的方便。當心裡生起一個惡念或做一件不如法的事時就放一枚黑石子，當心裡生起一個善念或做一件好事時就放一枚白石子。起初黑石多於白石，逐漸黑白各半，後來白多黑少，最後全是白石。他的修行終至究竟圓滿。高尚人士就是如此，不僅注意言行向善，且連細微的分別念也嚴於防範，不出差錯。

與此相反，愚人劣者卻是不察自己過，樂觀他人非，他們的眼睛始終向外看猶如望遠鏡，只望到別人卻看不到自己的污點。查找別人的缺點習以成癖,在觀察他人的時候細緻入微，不放過任何蛛絲馬跡，甚至戴上放大鏡，企圖在雞蛋里挑出幾根骨頭。藏族諺語說：「不知自己臉上跑氂牛，卻看到他人臉上有虱蚤。」此等諸人品格低劣，性情卑下，卻毫無自知之明，他們對於別人的過失，稍有所得，就立刻充當「傳話筒」，廣為宣揚。對於別人的功德，他們往往視而不見，更不會隨喜讚歎，一看到過失便如獲至寶，興奮至極。宣講他過更是肆無忌憚，成為說是道非的「專業人才」。

鳥中極品除鳳凰之外即孔雀，其尾屏色彩斑斕，儀態萬千，總給人以美的享受。如此美麗的孔雀常常漫步溪邊，借水中倒影觀察自己的身體，一有污點立即剔除，使身體保持艷美無暇的狀態。而貓頭鷹（即鴟鴞）卻是一種不吉祥的鳥，它的聲音常常會給人帶來不祥的徵兆。佛教和民俗都有這種說法：若聞鴟鴞之鳴叫，即是不祥之預兆，辦事不能得成功，應念咒作祈禱。

相關資源：《格言寶藏論本頌》

道德真源

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