敦煌文化：圖說敦煌壁畫中那些精美的古樂器

「 世界上只有一個敦煌，要是沒有了，很多中國古典文化藝術就見不著了。」

壁畫中的樂器

敦煌莫高窟共有 492 個洞窟。其中，與音樂題材相關的洞窟多達 240 個，約佔整體數量的一半。這些音樂壁畫不僅是樂人們在當時的真實寫照，也是解開我國古代音樂史之謎的一把鑰匙，今天我們就來一探究竟。

1. 琵琶

初唐 第220窟 南壁

彈撥類樂器中，當屬琵琶這件樂器最有代表性。僅在莫高窟中所繪製的數量就多達700餘件。無論在小型樂器組合、大型經變樂隊，甚至不鼓自鳴中，都能尋見它的蹤影。

形制上，它的共鳴箱呈梨形，頸部呈曲項或直項的形式。有四根弦，且在弦的兩端設有山口和縛手。面板上飾有捍撥和鳳眼。仔細尋覓，你會發現，飛天、葯叉、菩薩等各類樂伎橫抱琵琶演奏的畫面，散落在洞窟的各個角落。

2. 五弦

北周 第428窟 中心柱

五弦又稱五弦直項琵琶，起源於印度，經由絲綢之路的天山北麓傳入中國。樂器形態與演奏方式都與四弦琵琶較為接近。

曾一度盛行於唐代，入宋以後逐漸走向消亡，取而代之的是四弦琵琶。

藏於正倉院的螺鈿紫檀五弦琵琶

遺憾的是這件樂器在我國並沒有得到傳承。現今世上唯一一件唐代五弦直項琵琶 「 螺鈿紫檀五弦琵琶 」 留存在日本正倉院。作為鎮館之寶，每次展示都會吸引世界各地文物愛好者和歷史研究者前去觀展。

3. 阮咸

西魏 第285窟 南壁

阮咸歸屬琵琶之類，出現在唐代。緣於晉代竹林七賢之一的阮咸善彈這件樂器，因而得名。

形制上，共鳴箱呈正圓形。項長，四弦，十二品柱。

初唐 第220窟 北壁

它與五弦琵琶有著極其相似的命運。唐朝以後開始逐漸失去主流地位，之後被宋代的月琴所取代。

然而，敦煌壁畫中卻留下了大量它的身影。有的琴體飾以花紋重彩，有的琴體卻形似花瓣。

復原的花邊阮

4. 箜篌

盛唐 第225窟 南壁

箜篌作為外來樂器，也曾在我國隋唐時期的宮廷音樂中扮演著重要的角色。對此，它在敦煌壁畫中也有呼應性的體現：數量僅次於琵琶，約有200餘件。早期的箜篌在形制上，多為三角形框架，弦數較少。

唐代的箜篌，大都繪有精美的邊框紋樣、華麗的裝飾墜物，並且弦數增多。儘管如此，入宋以後仍難逃衰亡的命運。而它曾經輝煌的歷史也只能被定格在一幅幅敦煌壁畫之中。

5. 琴

北周 第299窟 窟頂南坡

飛天抱著的並非是一塊搓衣板哦，那是琴。在我國漢晉時期就確立了七弦十三徽的形制，並傳承至今。

在《詩經 · 關雎》中也有「窈窕淑女，琴瑟友之」這樣的詩句，古琴的孤獨性從誕生之初就已被註定。

6. 箏

初唐 第220窟 南壁

相比古琴，古箏的塵世性則是在順應歷史中形成的。最初為五弦，逐漸遞增至唐代，形成十二弦與十三弦箏並存的格局。近代箏的弦數則多達26根，甚至能實現自由轉調。

7. 笙

中唐 第154窟 北壁

此圖中位於第一排的兩位樂伎，左身吹奏的是笙。這是一種竹製簧管類樂器，由簧管、斗子、吹嘴三部分構成。簧管的長短參差不齊，笙斗呈圓形，有圍匝的形式，吹嘴呈茶壺嘴狀。

8.篳篥

中唐 第154窟 北壁

第一排右身吹奏的是篳篥。它的形制與豎笛十分接近。如果不仔細分辨的話，容易產生混淆。相較笛身，略短，稍細。一端有哨嘴，按指位置偏上方。

9. 豎笛和橫笛

中唐 第154窟 北壁

第二排，左、右兩身樂伎分別吹奏豎笛和橫笛。在吹奏類樂器中，橫笛的地位和琵琶一樣，始終穿聯在近千年的歷史脈絡中。從敦煌所繪的歷代橫笛來看，笛身規格、挖孔數量以及演奏方法都並未統一。

有意思的是，在唐代大型經變畫中，橫笛的地位似乎無可取代。作為樂隊中必不可少的高音樂器，有時甚至會被連用數支。通常與橫笛相對出現的還有豎笛。它的笛身較長，有吹口。吹奏時，兩手靠下持笛。

10. 排簫

中唐 第154窟 北壁

第三排左側樂伎吹奏的則是排簫。它是一種竹製編管類樂器。在敦煌壁畫中，形制紛繁多樣。管身粗細、長短、管數以及花紋等都不盡相同。其餘兩位樂伎則分別演奏拍板和鐃。由此，唐朝大型宮廷樂舞的繁盛景況可見一斑。

11. 角

中唐 第154窟 北壁

除此之外，這張壁畫裡面還有角，是一種較為原始的樂器。時常出現在兩軍交戰的影像中，主要用於號召軍隊、振奮士氣。由於音色過於粗獷、單一。因此，並不適用於樂隊中。

12. 塤

晚唐 第156窟 南壁

早在周代「八音」分類中，塤就被納入「土」類樂器之列。這件樂器在敦煌僅此一例。圖中，樂伎雙手持塤，音孔數量不詳。

13. 海螺（法螺）

壁畫中的海螺（法螺）

這件吹奏類樂器比較不好認，別以為菩薩在啃桃子或地瓜，那是海螺，也稱法螺，或貝。在《妙法蓮華經》中有這樣的記載「今佛世尊欲說大法，雨大法雨、吹大法螺。」可見它有著樂器和佛教法器的「雙重身份」。

14. 腰鼓和羯鼓

中唐 第154窟 北壁

在上面這幅經變樂隊圖中，前兩位樂伎正在演奏腰鼓。鼓的形狀就如同兩個碗底對接而成。鼓皮兩端以繩收束。演奏時，既可用雙手拍打鼓面，也可斜掛於胸前用兩槌擊奏。

第三位樂伎演奏的則為羯鼓。鼓身呈直胴狀，兩端以繩索牽連。演奏時橫置於膝上，並以鼓槌敲擊。

同樣，鼓面兩端有繩索束之的還有答臘鼓。鼓的形狀為扁平圓桶狀。鼓面的直徑略大於鼓身。

15. 齊鼓

盛唐 第124窟 北壁

有趣的是，當那些原本存在於史書記載中的鼓，以一種別樣、生動的方式出現在壁畫時，會給人一種強烈既視感。比如，在《通典 · 樂四》的這段文字：「齊鼓，如漆桶，大頭設臍於鼓面，如麝臍，故曰齊鼓。」這幅圖就是詳解。

中國有著任何一個國家都難以逾越的歷史底蘊。看到這裡，不難發現各類彈撥、吹奏、打擊類樂器在敦煌壁畫中匯聚一堂，高度成熟的大唐樂舞形式在此已一覽無餘。

近年來，一批藝術家、研究學者對敦煌樂器復原、古譜解譯以及音樂創作傾注於心力。其實近兩年，相關學者、樂器製造者、音樂家已經復原了一批敦煌壁畫中的樂器，並創作了音樂劇目。這些似乎都在逐漸滿足著我們「聽見」敦煌古樂的願望。

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