紂王死後，商容、飛廉都幹了些什麼？他倆誰更值得敬重？

《歪歪侃封神》第355期

文/斯文卿相

商容、飛廉都是紂王大臣，那麼，紂王死後，商容、飛廉都幹了些什麼？他倆誰更值得敬重？

商容，封神演義里說他是殷商首相，紂王七年，勸紂王去女媧宮降香，其後妲己進宮，讓紂王沉湎美色，荒於政事，導致諸侯反叛，天下洶洶，商容實在看不下去，與杜元銑、梅伯等入宮勸諫，見紂王處死杜元銑、梅伯之後，嚇得鉗口不言。

「把成湯社稷拋於一旁，揚鞭而去」，乞骸骨還鄉，回家養老去了，數年之後，紂王追殺長子殷郊、次子殷洪，動搖國之綱本，商容又看不下去，入朝歌勸諫，這回徹底惹怒紂王，要武士將其當庭「金瓜擊死。

危急關頭，商容一聲大喝「誰敢拿我！我乃三世之股肱，託孤之大臣！」，等於告訴紂王，你沒資格處死我，沒資格怎麼辦？就這麼走了？當然不可能！指著紂王鼻子一通臭罵，然後，一頭撞到龍盤石柱上面，死了，以後加封為玉堂星。

這就是「九間殿商容死節」，如果商容真是這樣，那他的確是個忠臣，可事實呢？

歷史上真有商容這個人，當然，他不是首相，因為殷商時期還沒首相這個職務，「相」倒是有，不過只是家臣，顯然不適合商容的身份，《韓詩外傳》、《史記》等古籍上說，商容是三朝老臣不假，但他只是禮樂大臣，紂王變壞以後，曾跟在馬車夫後面向紂王進諫。

跟在馬車夫後面，應該是既沒看準時機，也沒選擇說話方式，很直白的跟紂王啰嗦了幾句，紂王自然聽不進去，聽不進去怎麼辦？商容便認為殷商已經無藥可救，遂辭官不做，到太行山隱居去了。這一點倒是跟封神演義相吻合，不過不同的是，辭官之後，他再也沒見過紂王，也沒有死，倒是見過周武王，而且還是在紂王鹿台自殺，周朝建立以後。

紂王死後，周朝建立，周武王聽說他是個大大的能人，於是千方百計的找到他，邀請他出山，並打算賜予三公的高位，可商容呢，卻苦笑著說：「我不能勸諫紂王，是為不智；紂王死後，又不能替他盡節，是為不勇，如此不智不勇之人，還有臉出山做官嗎？」

很直接的拒絕了周武王的好意，鬧得周武王很下不來台，下不來台怎麼辦？「表商容之閭」，給商容樹了一塊牌坊，以嘉獎商容的方式，狠狠的表達了一下自己求賢若渴的心情之後，這事兒就沒有下文了。

從這個層面上看，商容只能算賢人，並不是忠臣，更何況，他自己都認為自己不智不勇，沒資格做官呢，那麼，封神演義里極力詆毀的飛廉呢？

封神演義里的飛廉，是費仲之後，紂王寵信的一個大奸臣，怎麼拍紂王馬屁不算，尤其可惡的是，還在姜子牙率大軍打入朝歌之後，把紂王的傳國玉璽偷出來，獻給周武王，打算靠這個功勞繼續當官，因此成投機小人，被姜子牙斬首，以後當了個冰消瓦解之正神，那麼，飛廉真有那麼可惡嗎？

封神演義里說，費仲之後，紂王寵信飛廉是有根據的 ，因為他倆同是伯益後裔，都姓嬴，都是秦始皇的祖上，費仲、飛廉是什麼關係，史書上並沒有明說，但他倆出自同一氏族是毋庸置疑的，歪歪在第353期說過，費仲是紂王破格提拔的大臣，飛廉也是，與飛廉一起被破格提拔的，還有封神演義里叫飛廉長兄，但事實是他兒子的惡來。

封神演義里說惡來也是個大奸臣，既然如此，那三國演義當中，曹操一見典韋，就開心的稱他為古之惡來，不是一見面就說典韋是個大奸臣嗎？曹操如果這麼挖苦人，那還怎麼收攬人心，事實上，他將典韋稱之為古之惡來，是誇獎典韋的武力，能跟古時候有名的勇士惡來相提並論。

紂王有本事，飛廉、惡來這對父子當然也不例外，他倆雖然出身不怎麼高貴，但都是以「材」見幸於紂王，有被紂王看得上的本事，其中，惡來當然是絕力，大力士，武力相當了不起，比典韋還要厲害；飛廉呢，善走，按照他們氏族的特長以及當時的說法，應該是特別善於駕車。

這對父子，惡來因絕力，被紂王提拔成貼身侍衛，飛廉特別善於駕車，所以能替紂王出外辦事。周武王打進朝歌后，惡來為保護紂王，血戰而死，為殷商天下流盡了最後一滴鮮血，那麼，他的父親飛廉呢，紂王死後，轉而巴結周武王去了？當然沒有。

周武王、姜子牙率軍攻打朝歌之前，飛廉就奉紂王之命，在山西一帶辦事，具體辦什麼事有多種說法，這裡不一一列舉，反正等他事情辦完，紂王已經死了，商朝已經滅亡了。紂王死後，飛廉該怎麼辦？

向周武王投降，或者像商容一樣避世隱居，當個大大的賢人，不是，他的做法跟為紂王流盡最後一滴鮮血的兒子惡來一樣，同樣可歌可泣。紂王雖死，但飛廉作為臣下，奉紂王之命辦事，辦成之後是一定要復命呢，否則，就不合乎禮法，不是一個合格的臣子，殷商，認為帝，也就是天神，是他們的祖先帝嚳，以後歷代帝王死後，都會上天陪伴帝，在帝左右，所以他們祭天就等於是祭祖。

根據這個傳統，飛廉在太岳山築壇祭天，向紂王復命，築壇過程中，史書上說挖出了一個石棺，石棺上還有銘文，上面寫著：「帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏。」

什麼意思？簡單點說，天神賜予石棺，光耀你的氏族，飛廉還活著，就賜予石棺，而且只光耀氏族，為什麼？

古人遣詞造句真是含蓄，因為飛廉與費仲一樣，都是「殷人不喜」，也就是殷商貴族都不喜歡的壞人，所以，他的死不能有絲毫光彩，總之呢，飛廉自殺了，還用上了那個石棺，死後就埋葬在築壇祭天的地方。

父子二人，兒子為紂王戰死，父親為紂王盡節，飛廉自殺的地方在太華山，商容隱居的地方在太行山，太華山距太行山能有多遠？同一個地方，紂王死後，商容、飛廉的作為，區別怎麼就那麼大呢。

結果，逃避的商容成了千古傳頌的忠臣，盡節的飛廉成了後人叱罵的惡人，如果非要比較他倆誰更值得敬重？個人認為，自然是忠於所事，百死無悔的飛廉，如果像飛廉這樣的人也算惡人的話，那麼，這樣的「惡人」，還是希望越多越好。

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