台灣流傳著忠於大清皇帝的義犬傳說

在大清皇帝收復台灣以後，沒有像其他民族地區一樣限制中原人移民，所以各省移民開始不斷湧入台灣。於是出現來自不同省籍移民之間矛盾，還有就是移民與當地原著民族的矛盾。

在大清統治台灣期間，發生過幾次當地的農民起義和原著民族的反抗。在派清兵平息台灣各地反抗的時候，流傳幾則忠於大清皇帝義犬，協助平定各地反抗的事迹。

規模最大的一次，就是發生在乾隆年間的林爽文事件，林爽文領導起義打著反清復明的口號，其目的是脫離清朝統治而獨立出去，林爽文自立為盟主大元帥，建元順天。建立自己年號，明顯就是要與清朝統治進行抗爭。

我們知道，大清朝到了乾隆年間，疆域達到鼎盛。國內人口雖然大增，但滿洲人因為常年征戰，死傷很多，人口無法增加。因滿洲兵力有限，所以只在各交通要道進行駐紮，大片地區幾乎是沒有駐兵。在台灣就是缺乏兵力，所以用類似對方太平天國的辦法，發動民間組織起民間武裝組織，來對方反叛大清皇帝的武裝力量。在台灣各地組織起來忠於大清皇帝的民間武裝就叫義民團，他們即要參加平叛各地起義，還要保護當地居民，免遭一些盜匪的趁火打劫。

在台灣縣雲林縣北港鎮，當地就組織起一直民間武裝義民團，他們就表示忠於大清皇帝，參加平息各地叛亂和打擊盜匪活動。當地這支民間武裝規模不大，只有108人和一條義犬，雖然他們英勇抗敵，也創造很多佳績。但終於因為兵力有限，一次被敵人包圍，他們雖奮力抗擊，但寡不敵眾，最後108名戰士和一條義犬全部為國捐軀。

後清軍大部隊趕到，平息了各地反叛，查明各地為國捐軀的情況，給與嘉獎。對雲林縣的108名勇士和一條義犬給與嘉獎，特從京師送來大清皇帝御賜的「旌義」的金匾，表彰這些義民團成員忠於大清皇帝，不畏強暴，面對敵人包圍也絕不投降，而且是奮力殺敵，全部陣亡的英雄事迹。當年，雲林縣北港鎮的富豪鄉紳們出面，將108名勇士和一條義犬的遺骸給與厚葬，並建立旌義亭以祭祀英雄和義犬。

現在，雲林縣北港鎮建立祭祀108勇士和一條義犬的義民廟已經被台灣當局評定為三級古迹，給與保護。

除了農民起義，就是原著民族的反抗，他們認為朝廷許可大量中原移民進入，侵犯了他們的權益，而組織了多次武裝反抗。

其中在台中市大里區就有一座將軍廟，也名忠義祠。林爽文的事件後，清軍在大里設總兵部。同治九年，大里區的總兵派遣六名清兵帶一條義犬到霧峰（阿罩霧）巡邏，結果被當地的原著民族包圍，雖奮力想衝出重圍，但寡不敵眾，六名清兵全部壯烈犧牲。義犬也奮力護主，與圍擊的原著民族進行廝殺，隨後也被殺害。其後派來清軍大部隊平息的暴亂，將六名清兵和一條義犬一起安葬，合稱為七將軍。

其後當地有很多關於義犬顯靈的傳說，這裡的原著民族仍沒有停止武裝反抗。傳說清兵再遇到原著民族在此伏擊的時候，總能聽到義犬在呼叫，提醒清兵注意不要誤入敵人的包圍圈。後這裡建立的將軍廟也叫七將軍廟，就是紀念為國捐軀的六名清兵和一條義犬。

到了日據時代，這裡的原著民族依然反抗日本人的統治，所以日本人也非常信奉這個七將軍廟，常來這裡祈禱。如果日本兵服役期滿能安全回國，也必要到七將軍廟來還願。

作者富察春兵

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