明清帝後飾品?鬢邊的奢華

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明末清初 白玉蓮花紋佩

宮廷珍寶璀璨絢麗，雍容華貴，處處彰顯皇權的至高無上與尊嚴。所謂珍寶，即珠寶玉石之總稱，在清代宮廷，珍寶的製作及使用上有著明顯的皇家特色，廣泛涉及皇帝及其后妃的禮儀、陳設、首飾、珍玩、宗教及生活用品等，反映出宮廷生活的各層面貌。今北京及台北故宮博物院留存明清工藝品中，有許多小巧玲瓏、材質稀有、形制獨特、技法精湛之珍玩，展現出帝王高雅品味。各類珍寶除作帝王掌上賞玩之用外，造辦處更專門設立撒花作、累絲作、玉作、牙作、鑲嵌作、琺琅作等處承做帝王及后妃的配飾與首飾。然以珊瑚、瑪瑙、綠松石、翠玉等寶石配以大片翠羽和金銀細工呈現變化，盡顯寶石富麗多彩之優雅，工巧而不失大方，完美體現宮廷之奢華氣派。

明 火燎玉玉堂富貴鎖佩

在帝後飾品類中，體現滿洲貴族尚武精神的扳指一直為皇家指上珍愛。由於帝王的喜好，扳指漸演變為時髦的佩飾品，象徵權勢與地位。皇帝御用之扳指由清宮造辦處按旨製作，特珍愛者，其上有御題詩、詩意畫和宮廷專用紋飾等，帶有濃厚的人文氣息。今台北國立故宮博物院庋藏清嘉慶〈雕玉松鶴扳指〉即是一列，與本次拍品編號198清乾隆〈碧玉御制詩扳指暨白玉描金御制詩套盒〉，皆以御制詩為題，展現皇帝文人審美品味。由於皇帝御用扳指稀少，富有考究工藝和文化底蘊，使之十分珍貴，具有很高的收藏價值。

清乾隆碧玉御制詩扳指暨白玉描金御制詩套盒

以帶鉤連接腰帶，是中國傳統服飾中歷史最長、持續最久的腰帶樣式之一。清乾隆時期，曹行棟於《養生經》中談道：「有用鉤子聯絡者，不勞結束，似亦甚便。」入清以後，帶鉤依然是服飾中常用之件。《情殷鑒古圖》中清楚描述，清道光腰間黃色軟帶一端的繩套扣入雲芝形的鉤首之內。清宮中，皇帝的衣著服飾無一不精，其束腰皮帶的帶鉤不僅以名貴珍寶為材，且常精雕代表皇權的龍紋為飾。

明/清 白玉喜上眉梢鐲、白玉牡丹花飾

清宮內，以皇帝使用頂級珍寶為要，然能與之相媲美的當屬宮中后妃，其所用飾品精美絕倫。后妃們的首飾按習慣分成頭飾、頸飾、手飾、佩飾等幾大類，以金銀、翠玉、珍珠及各種質地寶石製作。在滿州傳統原則中，截取漢妝特色，運用西方琺琅、玻璃材質，並吸取西洋寶石切割與鑲嵌技法，使清宮珠寶樣式呈現多元面貌。常見的后妃珠寶裝飾包含耳飾、領約，及滿族服飾特殊的頭面，如頭戴的鈿子，額頭的勒子，發上的簪釵、扁方，襟上的手串、彩帨，手上的指環、指甲套等，珠翠寶妝，華麗萬端。

〈颯紅〉

「鈿子」為后妃穿著吉服時所戴的一種冠帽，其上飾以翠羽、碧璽、珊瑚等材料，華美非凡，襯出雍容與華貴。如北京故宮博物院庋藏之清〈金累絲嵌珠寶鳳鈿〉即是一列。而后妃們發上的簪釵更是皇家珠寶工藝的極致展現，相例如北京故宮博物院庋藏清〈銀鍍金點翠嵌寶石蝠磬紋簪〉、台北國立故宮博物院庋藏清嘉慶〈鑲珊瑚蘭花面簪〉、清道光〈松鼠葡萄簪〉、清嘉慶〈玉流雲結子〉，即使用各種玉石、珊瑚、綠松石、翠羽等珍寶為材料，施以錘鍱、鏤空、累絲等繁複細緻的金工，結合秀美的繁花造型，不僅彰顯宮廷女性的隆重地位，更展現女子清秀婉約之美。

清早期 青白玉月季花飾、銀琺琅蝴蝶鎖佩

然以翠鳥的羽毛製作的點翠則是珠寶中最亮麗的色彩。

〈萼綠〉

然絕美的珍寶不僅化作隨身佩帶、手中賞玩之珍品，材美工精，體量較大者則為陳設之用。其中玉山子與屏風皆為御書房中不可或缺之陳設佳品。玉山子尤以乾隆時期製作最為精彩，利用玉石本身造型，加上內府收藏之畫作為稿樣，設計出別具風味，獨樹一格的陳設佳品。本次拍品編號200清乾隆〈白玉御制詩「松坡」山子〉，取乾隆為攝山所作之〈松坡〉御制詩，以各種技法呈現攝山迭浪崖上有九株松之景緻，完美體現畫意玉器高超的藝術構思及精湛技法，為文房案頭之佳品。

清中期 白玉芍藥花飾

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