文房空間，禪雕冶趣——都市生活之精神棲所

自從現代語彙明確應用了「書房」一詞後，「文房」的概念，就留給了古代的語境。

科考苦讀之時，既要兼顧實用，有需要陶冶身心，移情轉性；功成名就之後，則需要彰顯品味，集珍聚奇。文房用具從與日常必需的筆、墨、紙、硯相伴的輔助器具，拓展到琴事、香事、茶事、花事用品，乃至眾多超越實用而純為文房空間內案頭上觀賞把玩的珍藏陳設之用。

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近幾年國內的各大拍賣，凡有「文房」專場，往往被更多的關注和熱捧，其現象其實是社會範圍對於傳統知識與生活情趣的認知挖掘和更新，不再僅僅將其歸於「雜項」類別。

文房的含義屢經演變，如今不必都是指書齋、書房。

說早一些，唐詩中，劉禹錫詩云：「仙院文房隔舊宮，當時盛事盡成空。」元稹詩云：「文房長遣閉，經肆未曾鋪。」在前者，「文房」還是指南北朝以來設置的掌管文書的官衙，在後者，則是私人書房的意思了，到了宋代，則專指書房。

明末屠隆《考槃餘事》在文房器具方面列出的清玩之物，竟然達到了四十五種之多。

單與「筆」相輔的，就有筆格、筆屏、筆筒、筆船、筆洗等等，其它的，還尚有詩筒、印章、書燈、硯山、如意、花尊……

這些器玩的製作，涉及金銅玉瓷竹木牙角等幾乎所有的材質，且講究設計，追求工藝。繁複的文房器物是文人心中的名山勝景。

倦勤軒將禪宗思想與傳統文房的清雅相結合，以傳統「人文」為創設理念，以「藝術」為品味訴求，以「自然」為根本表達，以「私享」為設定目標，以心御刀，致力於打造一流的禪意文房空間，提供古法禪雕藝術作品，每件唯一，孤品獨創。

我們正面臨一個物慾泛濫成災，信仰被高度淡化的時代，物質上的繁華富足已掩蓋不住精神的貧窮，而價值觀的異化更是造成美學甚至是哲學理論的整體倒錯。

尋一方凈土，置一尊禪雕，讓書房成為現代家庭的精神棲所。獨居小室，室因雅物而添趣；三世同堂，廳因書房而生香。

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