今時今日安仁：實境體驗重塑古鎮文化

文 / 界面四川 楊琳

今時今日宣傳片來源：君看文化

《今時今日安仁》是在真實的四座百年公館裡重構幻象空間，將建築與全息境像、裸眼3D、影像交互、激光矩陣、視覺裝置藝術等科技數字視覺影像結合，再現了抗戰時期的家國情懷和愛情故事。

今時今日劇照

今時今日劇照

在文旅產業振興發展過程中，沉浸式劇目越來越多地被融入到了新文旅項目中，那麼它的創作靈感源何而來？在發展更迭過程中又有哪些變化？沉浸式劇目給成都及四川文旅文創發展帶來了哪些促進？未來又有如何的發展呢？就此，界面四川走訪了中國沉浸式劇目的先鋒——視襲時代北京文化傳媒股份有限公司董事長，《今時今日安仁》總製作人—楊樂。

楊樂。

界面四川：楊樂，您好。首先想聽聽您對成都的印象，對安仁的印象是什麼？

楊樂： 前兩年華僑城入主安仁以後，引入了很多品牌，包括威士忌博物館，方知書院，創業產業園，也包括了公館的重新塑造，我覺得這是一個物理空間的打造。但是我們始終都在尋求一個答案，安仁為什麼是成都的安仁？安仁在幾千個古鎮里獨特的位置是什麼？安仁面向整個中國又代表了成都的什麼？之前也給過安仁很多標籤，什麼「仁者安仁」，什麼「西南外灘」，我覺得都不準，今天下午一個碰頭會讓我豁然開朗，那就是如果非要給安仁一個標籤，應該是「老成都的優雅生活」。

安仁古鎮夜景

界面四川：「老成都的優雅生活」這個核心概念是不是你們在安仁新文旅發展中的一個創作核心？

楊樂：安仁代表「老成都的優雅生活」，因為有「仁者安仁」這句話，「仁者安仁」代表了一個生活價值觀。「此心安處是故鄉」，無論在什麼地方，你覺得你這地兒最好，你有最好的文化，就是故鄉。

安仁古鎮

安仁古鎮掠影

界面四川：那麼楊樂您在創作《今時今日安仁》的過程中，是如何結合安仁古鎮的原有氣質做到形神統一的呢？

楊樂：我剛到安仁那天是個冬天，在方知書院，第二天早上起來，每個桌上插了一枝臘梅，清香撲鼻，過到了夏天就是柚子香，香氣讓我難忘。

創作的過程中我們走了一些彎路。導演當時看完演出就說還可以，但是為什麼我們讓臘梅香和柚子香沒了？

於是我們重來，我們去觀察安仁鎮上的人，他們的狀態像是經歷過大世面，然後突然很安靜的狀態，他不在乎一些世俗的東西，所以想把這種內心的篤定，大雅的狀態放進來，再做些減法，做一些安靜的呈現。

今時今日公館實景

界面四川：那麼楊總當時把這個劇取名為「今時今日」是否也考慮到結合「仁者安仁」這種狀態？

楊樂：第一肯定是結合「仁者安仁」，《今時今日安仁》有兩個寓意，一個是今時今日在安仁，這個是個物理概念，還有一個你今時今日在安仁，就應該「安」和「仁」。我們平時被嘈雜的生活左右得一塌糊塗，是否應該靜下心來問問自己的本心在追求什麼東西？安仁可能給了大家一個本心。

我跟他們開玩笑，比如我在安仁開電話會，半個小時的會開成一個小時，因為下雨的時候坐在屋檐下，打著電話覺得特別舒適。所以《今時今日安仁》我們希望給每一位遊客帶來一種對生活的反思的狀態，就是內心的「安寧」才讓自己更「安仁」。

今時今日劇照

界面四川：沉浸式體驗劇是現代舞台表現的一種新新形式，普通觀眾對這個專業性的東西不是很了解，平時看到就是觀眾在台下演員在台上的表演形式，您可不可以給我們講一下沉浸式體驗劇的發展？

楊樂：其實是這樣，老一派演出就是二維，新一代演出就是從《印象西湖》張藝謀導演開始的，印象，山水，實景。

第二代是《又見平遙》，由演出驅動遊客觀覽。

第三代是比如上海的有個演出叫《不眠之夜》，非常極致，進場後你就被撒開了，沒人告訴你該怎麼看。比如說我和XX在演一段對手戲，我們有五分鐘演完了後，你可以選擇跟他或者跟我，我們就帶你到另外一個空間去了。

而安仁我們想創造一個更新的模式，為什麼我們叫「實境」，不叫「實景」？實景是你為了演出搭出來的一個舞美，而實境是對這個環境有深度的尊敬和理解，還原公館的本身和當時時代的生活狀態，我們還在努力做，因此我們是希望讓戲劇本身去迭代。

我們在大理有一個劇，已經是你可以在劇里除了演員，所有東西都可以帶走的一個狀態了。

今時今日劇照

界面四川：所以現在就是文創的劇目已經回歸到心靈層面的了？

楊樂：中國的文化消費正面臨著一個升級，其實現在所有的劇第一要符合當代的本地文化，這是根脈。第二，現在的通靈性核心就是大家需要什麼，心靈缺失什麼，咱得有個時代價值觀的通聯性。不管是今天的仁者安仁，還是大理的，回歸本我，都是時代通聯性。真正優質的內容、體驗形態的跨界融合、新技術帶來的多元的表達方式…正在催化文旅產品的全面升級，也在積累巨大的消費新勢能。

安仁夜景

編後語：採訪當日是星期一，恰逢安仁的小鎮休息日，夜幕降臨，華燈初上，小鎮特別安寧祥和，坐在威士忌博物館，聽楊樂標準的京腔，娓娓道來，對安仁的好感越發濃烈了。

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