真實的孔子：生活講究，性格磊落，很會養生，還善於自嘲

文：吳笑山（讀史專欄作者）

在很多人的印象中，孔子就是端坐孔廟裡，不苟言笑，古板無趣，甚至有點酸腐氣息，類似魯迅筆下的孔乙己的樣子。

真實的孔子的形象是怎麼樣的呢？

他發現自己有錯誤，認錯痛快，性格磊落，讓人看了心生喜歡；

他痴迷音樂，有點呆萌；堪比當今狂熱粉絲；

他生活講究，有點小資；健康長壽，遠超同時代人；

有的時候，處境尷尬，但他勇於自嘲，贏得真心敬重；

此外，值得一提的是，作為一個教師中的老司機，他的教學方法有點特別。對待不爭氣的學生，他老人家毫不客氣，嚴厲批評；但是，即使是被他嚴厲批評過的學生，也都對他毫無怨言，並且終生追隨。

這樣的孔子，可能顛覆了你心目中那個窮酸、木訥、死板的教書匠的形象吧？

今天就以這篇短文，依據公認的史料，來從幾個小的側面描述一個大家可能不太注意的孔子。

敢於認錯

俗話說：「人非聖賢，孰能無過？」不好意思，這話錯了，因為孔子就被稱為古今第一聖賢。但是，有意思的是，孔子的確也會出錯，而且，是當場被自己的學生們發現並指出來的。

孔子遇到自己出錯的時候，會怎麼應對呢？他不僅沒有遮遮掩掩，東拉西扯，反而直截了當地承認錯誤。

一次，孔子應其學生子游之邀，到子游任職的魯國小地方——武城一游。子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也。前言戲之耳。」

說的是，發現當地老百姓彈琴唱歌的聲音，孔子笑著說：殺雞何必要用殺牛的刀呢？治理這樣一個小地方，用不著施行禮樂教育。

想不到子游當即反駁：我聽老師您說過：「君子學了禮樂就會關心愛護他人，老百姓學了禮樂，就會容易遵從並接受君子的領導。」

孔子聽了，當即在一眾學生面前認錯，說道：「同學們，子游的話是對的，我剛才說的是和他開個玩笑罷了。」

與某些領導者認錯時的拖泥帶水相比，孔子他老人家簡直是乾脆利索的一個爽快大叔啊！

勇於自嘲

處境尷尬時，孔子還能經得起調侃，勇於自嘲。

孔子周遊列國的時候，一次和學生走散的時候，子路發瘋的到處找老師，打聽老師的蹤跡，一個當地人說，城東門有一個人，他的額頭像堯帝，脖子像遠古的首席大法官，肩膀像鄭國的著名宰相子產，可是從腰部以下比大禹短子三寸，一副狼狽不堪、沒精打採的樣子，真像一條喪家狗。

這是孔子到了鄭國，與弟子們走失散了，孔子一個人站在外城的東門，鄭國人對孔子的評論。

試想當今，哪一個大學教授、校長聽到這樣的比喻，不會拍案而起，勃然大怒？

但是，你知道孔子的反應嗎？

孔子欣然笑道：說我外表和聖人相像倒是不敢當，說我像喪家之犬，倒是真有點像。真是像啊！真是像啊！

痴迷音樂

孔子他老人家，曾經三個月都嘗不出肉的鮮美滋味了！為什麼？買不起？買不到？不想吃？都不是。

原來呀，孔子聽了當時最著名的音樂家的演奏的《韶》後，激動地內心久久不能平靜，動聽的旋律在腦海里不停地盤旋，就像美國的黑鷹直升機一樣，轟鳴、轟鳴，搞得老人家學習了三個月都沉浸在音樂之中，忘掉了肉的味道。

另外我們知道，三是指的是多的意思，也就是說，孔子可能超過三個月不知肉味。

這與當今一些歌迷狂追小鮮肉、大歌星不相上下，甚至還要厲害啊！你說孔子是不是有點呆萌？

此外，日常中的孔子也可能是經常伴隨著音樂的，有的時候，他老人家聽到別人唱歌很好聽，就要求對方再唱一遍，自己跟隨學習伴唱，顯得非常可愛。

即使在極端的情況下，孔子也離不開音樂。比如，孔子周遊列國的時候，曾經在陳國被圍，斷糧七日的時候，他的學生們都餓的前心貼後背的時候，孔子卻照樣領著大家天天彈琴唱歌，要知道，孔子可是和學生們一起挨餓的啊，他老人家可沒有開小灶、搞特殊啊！

只有一種情況下，孔子不唱歌，可能也不彈琴，就是親朋好友去世的時候，「子於是日哭則不歌」。

那我們是否反過來想一想，是不是就可以說不哭的時候，他老人家就是天天唱歌彈琴呢？

這和我們大家心目中那些呆板、迂腐的酸秀才大相徑庭吧？

有點小資

孔子是一個穿衣非常講究的人，他認為服裝不僅是自己的形象，也是對別人的尊重。

在夏天的時候，孔子穿粗葛布或者細葛布的單衣，輕鬆涼快。但是，裡面必定有一件打底衫，否則，就漏點了，顯得不夠體面。

在冬天穿皮衣，孔子在皮衣外邊套有一件罩衣，如果是黑色羊皮大衣，外表的罩衣就用黑色的，白色麑皮大衣，罩衣就用白色的，黃色的狐狸皮大衣，罩衣就用黃色的，不管怎樣，顏色搭配協調。

孔子還有個「二愛十不吃」的飲食習慣。

二愛是：「食不厭精，膾不厭細。」

很多朋友以為這裡所說的是好和吃的講究。其實啊，不是說吃的好，而是要吃的精細，必須把「食」穀殼去乾淨，舂（chong，把東西放在石臼或者乳體內去皮殼或搗碎）的精，利於腸胃吸收。

十不吃是：

食物放的時間長而變味了，不吃；

食物沒煮熟，不吃；

食物不和時令，不吃；

食物的顏色變了，不吃；

食物臭惡了，不吃；

肉割得不正，不吃；

吃肉不能超過吃穀物；

各類食物要搭配不同的醬料，沒有合適的醬料，不吃；

美團外賣的酒肉，不放心，不吃（趁機黑一下美團哈）；

吃飯的時候，始終配有姜，但是也不多吃。

此外，喝酒不嚴格限量，但是不會喝的稀里糊塗。

孔子活到73歲，可謂高壽。這應該和他健康科學的生活習慣有關。要知道，春秋時代的人，平均年齡也就是三四十歲，他幾乎活到了別人兩倍的年齡。

因材施教

作為一個號稱是中國最早、最著名的老教師，孔子的教育方法也與眾不同，他說：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」

意思是「不到學生努力想弄明白，但仍然想不透的程度時，先不要去開導他；不到學生心裡明白，卻又不能完善表達出來的程度時，也不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就先不要往下進行了。」

這是不是有些保留呢？或者說，是對學生們留一手呢？

那我們看看他對自己的親生兒子，唯一的兒子是怎麼樣教育的吧：有一天，孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉「趨而過庭」。什麼叫「趨」呢，「趨」就是小步快走，是表示恭敬的動作，在上級面前、在長輩面前你走路要「趨」，低著頭，很快地這樣走過去，這叫「趨」。

孔鯉看見父親孔子站在庭院裡面，於是低著頭「趨」。孔子說：「站住，學詩了嗎？」「沒有。」「不學詩何以言（你不學詩你怎麼能正確的說話）？」「是。」退而學詩。

又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又「趨而過庭」，孔子說：「站住，學禮了嗎？」「還沒有。」「不學禮何以立？（不學禮怎麼能在社會立足）」「是。」退而學禮。

據孔子這個唯一的兒子回憶，他的父親一輩子也就教了他這麼兩句。

對待不爭氣的學生子弟，孔子可不會給他們好臉色了。

比如：孔子的學生冉求擔任魯國權臣季孫氏的總管，協助季孫氏搜刮民財。孔子在多次委婉勸說、暗示無效了，爆發了，說：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。」

意思是，冉求不是我的學生，你們這些小夥子們可以敲鑼打鼓去攻擊他！

還有一次，學生宰予大白天睡覺不學習，之前宰予曾多次向孔子表白過，痛改前非，卻老毛病再犯，孔子大發雷霆，痛斥道：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也」。

意思是，腐朽的木頭不可以雕刻，垃圾壘的牆沒辦法刷。把宰予罵作是垃圾和腐木！

嚴厲而又特別的老教師孔子的教學成果怎麼樣呢？

小的時候，我那出生於清朝末年，裹著小腳，大字不識幾個的奶奶，曾經念念有詞跟我念叨過：「孔子三千弟子，七十二賢人。」意思是孔子一生教授過的學生大約有三千人左右，其中非常賢明出眾的有72人。

要知道，春秋的時候，全中國的人口也不過兩千萬左右，大致和當今河南省人口的五分之一差不多。用易中天先生的話說：孔子的教學規模，相當於又辦清華又辦北大。可以說，孔子的教學事業，成績特別突出！

以上給你介紹的孔子，是否和你過往感覺的孔子是不是有一些不一致的地方？

順便說一句，今年是孔子的2570歲誕辰，讓我們有空的時候翻一翻和孔子有關的書籍，緬懷一下這個挺有意思的老教師吧！說不定會對你我的人生有一點點幫助。

.End.

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