戰國時期，中華文明第一本青銅「連環畫」，專家：史詩畫卷

戰國時期，中華文明第一本青銅「連環畫」，專家：史詩畫卷 | 文 三隻眼文齋

古代人並沒有現代人所說的「青銅器」的概念，在古代，「青銅器」被稱為「金」或「吉金」。據現代科學分析，青銅是紅銅與其他化學元素錫、鉛等的合金，銅銹呈青綠色，故得名。青銅器無論在哪個國家、哪個朝代，都是一種文明的象徵，許多青銅鼎、尊被視為國之重器。當我們在博物館、特別是在故宮博物院參觀時，那一件件布滿饕餮紋或者夔龍紋的青銅器，足以令每一個人為中華文明而震撼感慨。而故宮博物院里收藏的、一件來自戰國時期的青銅壺則尤其突出，整個壺身繪滿了人物，儼然一幅戰國時期的青銅「連環畫」，向我們講述2500年前的文明小史。

這隻青銅壺現代取名為「宴樂漁獵攻戰紋青銅壺」，是大約公元前476至前221年間的戰國時期製品，國寶級文物。關於這隻青銅壺還有一段失而復得的傳奇。1945年抗戰勝利後，重慶成立「清理戰時文物損失委員會」（簡稱「清損會」）對戰爭時期損失的文物進行追查索賠。戰爭期間，有許多青銅器、瓷器、古代名畫被日本人和德國人或強取豪李，或廉價收購。根據明察暗訪，「清損會」了解到淪陷時期出土於河南等地的重要青銅器，幾乎都被一個德國人買走了，這個德國人取了一個漢語名字叫「楊寧史」。目前，「楊寧史」已經去了平津地區。

正當「清損會」就要展開進一步調查工作時，「楊寧史」卻向當時北平警察局報案，聲稱自己在天津倉庫的一批青銅器被人搶走了，並誣告「清損會」負責人王世襄有嫌疑。王世襄向警方說明了自己的身份之後，北平警察局才放過了他。由此，「清損會」更加確定「楊寧史」手中有大量的中國青銅器。隨後，「清損會」直撲這個德國人經營的「禪臣洋行」，並及時在洋行里搜出一份英文的文物目錄，「宴樂漁獵攻戰紋青銅壺」就在目錄中。王世襄帶領「清損會」成員在天津找到「楊寧史」，然而這個狡猾德國人卻說這批文物被國民九十四軍化裝成盜匪搶走了。

「清損會」又風風火火地通過當時的國民政府行政院聯繫到九十四軍，最後才證實「楊寧史」所說是一派胡言。憤怒的九十四軍立即配合「清損會」對楊寧史在天津和北平的倉庫展開了大搜查，最後在一艘商船上找到了這批青銅器，並驅逐了這個德國古董奸商。正是王世襄帶領的「清損會」成員的堅持，才保護了包括「宴樂漁獵攻戰紋青銅壺」在內的一批珍貴古代青銅器，使它們不至於流失海外，成為千古遺憾。國寶一旦流失，就再難重歸故土，即使聯合國對掠奪文物有協議，原則上應該無條件歸還，但這個協議並沒有多大的約束力。

「宴樂漁獵攻戰紋青銅壺」壺高31.6厘米，口徑10.9厘米，腹頸21.5厘米，侈口，斜肩，鼓腹，矮圈足，肩上有二獸首銜環耳。花紋從口至圈足分段分區分布，以雙鋪首環耳為中心，前後中線為界，分為兩部分，形成完全對稱的相同畫面。

自壺口以下至圈足，被五條斜角雲紋帶劃分為四區：第一區在壺頸部，上下兩層，左右分為兩組，主要表現採桑、射禮活動。採桑組樹上下共有採桑和運桑者五人，採桑婦女的形象，可能表現的是后妃所行的蠶桑之禮。畫中男子束裝佩劍，似在選取弓材。習射組四人在一座建築物下依次較射，描繪的應是古時舉行射禮的場景。

第二區在壺的上腹部，也分為兩組畫面。左面一組為宴享樂舞的場面，七人在亭榭上敬酒如儀，二奴僕正在旁邊服侍。下面是樂舞部分，圖中三人敲鐘，一人擊馨，一人持二桴（鼓槌）擊鼓，還有一人持號角狀的吹奏樂器在演奏，表現了載歌載舞的熱鬧場面。右面一組為射獵的場景，鳥獸魚鱉，或飛、或立、或游，四人仰身立於船上，作持弓射箭狀。

第三區為水陸攻戰的場面，位於壺的下腹部，界面寬，圖中人物也最多。攻城、守城者，沿雲梯上行者，短兵相接，戰鬥激烈到白熱化程度。參加水戰的戰船，各立有旌旗和羽旗，陣線分明，鼓噪而進。船上人物多使用適於水戰的長兵器，正在進行白刃戰，雙方都有蛙人潛入水中活動。戰鬥情景雖具體而微，然而刻畫生動。作者以極其豐富的想像力，準確地抓住每一人瞬間的具有特徵的動作，構成了一幅驚心動魄的戰爭場面。

第四區在壺的最下部，採用了垂葉紋裝飾，用來襯托上面各組人物畫面，給人以敦厚而穩重的感覺。

「宴樂漁獵攻戰紋青銅壺」的整個紋飾中，人物近百個，卻沒有一個重複的姿態，造型極其優美，比例合理準確，構圖嚴謹。畫面中人物、動物、植物及其他器物有機結合，渾然一體，疏密得當，使得整個畫面氣氛熱烈、生動活潑，再現了當時的社會生活面貌。通過對採桑、射獵、樂舞、戰爭的刻畫，為後人研究戰國時期的生活提供了形象的依據，被專家們讚譽為一幅壯麗的戰國史詩畫卷，像一本中華文明的青銅「連環畫」，開創了秦漢時期畫像磚、畫像石藝術的先河，是中華文明中具有代表性的青銅禮器，更是中國工藝美術史上不可多得的藝術珍品。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！