韃靼與瓦剌的歷史恩怨

前幾篇談到北元小朝廷在明朝的軍事打擊下瓦解。

明太祖朱元璋在洪武二十一年（1388）的捕魚兒海一役，擊破脫古思帖木兒。脫古思帖木兒西逃之後，被阿里不哥的後裔也速迭兒用弓弦縊殺。此後蒙古帝國進入了東西兩部的分裂期。東部蒙古又稱蒙古本部，他們活動的主要區域在今天的蒙古高原南北兩側的草原之上，也就是我們習稱的漠南、漠北。這是成吉思汗統一蒙古諸部之後，蒙古民族活動的核心區域，明人習慣將這裡的蒙古政權稱為韃靼。

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韃靼、瓦剌與明朝位置示意圖

西部蒙古主要由瓦剌部組成。瓦剌是明代人對該民族的蒙文稱呼的音譯，在史籍中又有「斡亦剌」等不同譯寫，今天多寫作「衛拉特」，時至今日，還有衛拉特蒙古這樣的說法。瓦剌人的生活區域在今天俄羅斯南西伯利亞的葉尼塞河上游，這裡與漠南、漠北的草原不同，屬於廣袤的森林地帶。瓦剌人的祖先常年在森林中生活，基本依靠狩獵為生，並不屬於游牧民族。

瓦剌人之所以會融入蒙古諸部，是因為成吉思汗在統一漠北諸部之後，即派出長子朮赤率右翼軍前往西北的森林地帶，去征服「林木中百姓」，所謂「林木中百姓」，是《元朝秘史》和波斯史家拉施特《史集》中出現的說法，就是指狩獵民族而言，瓦剌正是其中一部，屬於比較早投降朮赤的一個部落。除了「林木中百姓」以外，《元朝秘史》中還提到了作為游牧民族的「氈帳百姓」，以及作為農耕民族的「門板百姓」。

按照拉施特《史集》的說法，「林木中百姓」原本瞧不起「氈帳百姓」。如果有「林木中百姓」家的少女被嫁到「氈帳百姓」家裡去的話，這位少女都會在夜裡痛哭一場感到沒有面子。但是後來隨著代表「氈帳百姓」的蒙古諸部強盛起來，「林木中百姓」反而成了被征服者，逐漸被吸納到「蒙古」這個旗號之下，成為日後蒙古族的一部分。

然而，當作為狩獵民族的驕傲與作為被征服者的屈辱交織在一起之後，儘管他們也在心理上認同自己屬於「蒙古」的一部分，「林木中百姓」卻依然與生活在東邊的蒙古本部之間存在不小的隔閡。再加上他們與成吉思汗家族各支系之間都保持有親屬關係，而瓦剌尤其與阿里不哥家族有密切的婚姻關係。

脫古思帖木兒

由此可見瓦剌支持阿里不哥系後裔也速迭兒殺死脫古思帖木兒，自立為大汗，並非出於偶然。在脫古思帖木兒死後東西蒙古呈現出尖銳的對立格局。我們前面曾經提到過，在脫古思帖木兒之後，至永樂初年的鬼力赤汗之間，共十餘年的時間之內，蒙古大汗一口氣更換了6位。而且這6位大汗之中，既有阿里不哥系的後人，又有原忽必烈系的子孫，也有懷疑出自窩闊台系的後裔。這種混亂的狀況顯然不會出自正常的汗位繼承，只能是內部混戰，彼此取而代之的結果。

朱棣把這些情況摸得很清楚，所以在靖難之役發生後不久，他在建文二年（1400）二月十八日就派出使者分別出使「韃靼可汗」坤帖木兒和「瓦剌王」猛哥帖木兒兩處，當靖難之役平定之後他又下詔給和林、瓦刺等處諸部酋長。從這些用語中可以看到，蒙古諸部已經劃分為東西蒙古兩大陣營，東蒙古仍以和林為中心，與瓦剌對峙。這是在脫古思帖木兒敗走捕魚兒海之前，蒙古帝國從未出現過的態勢。

下一篇繼續談蒙古的內鬥以及與明朝的來往。

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