養寵物極簡史
當代人多多少少都有點「貓病」。
看見貓貓狗狗的，就走不動道。
不僅當代人喜養寵物，古人亦愛，並且飼養範圍不僅僅限於貓狗。
先秦時期，衛國國君衛懿公的寵物是鶴。
他對鶴潔凈的羽毛、修長的頸項、亭亭的身姿無比痴迷，宮中到處都養著鶴。
不僅如此，衛懿公還給他的寵物鶴們建造了豪華的窩，請名廚為鶴製作食物，讓鶴坐華麗的車出行。
這還不算，他還按品質、體姿將鶴封為不同官階，享受相應俸祿。
「衛懿公好鶴, 鶴有乘軒者。」
——《左傳·閔公二年》
顯然，這種極端的愛寵方式是要不得的。
衛懿公好鶴荒政、玩物喪志的消息傳到北狄。
北狄王正愁沒仗打，於是率二萬騎兵向衛國突襲而來。
然而，衛懿公對寵物過度的愛早就引起了百姓和臣子的不滿，衛懿公的臣民不願出戰，更直言不如讓享受著俸祿的鶴出戰。
於是，衛國就這樣玩完了。
衛懿公好鶴，魯國大夫臧文仲則好烏龜。
在古代，烏龜常常被當作占卜工具。
臧文仲受烏龜占卜的觀念影響頗深，深信烏龜可以預測吉凶。
和衛懿公一樣，臧文仲也是「愛它，就為它花錢」型的主人，專門給他的愛龜蓋了個豪宅。
這烏龜的豪宅長什麼樣呢？
《論語·公冶長》中記載：「臧文仲居蔡，山節藻梲。」
蔡指烏龜（古時候蔡地盛產烏龜），山節藻梲則是形容房子的柱頭斗拱刻成山形，樑上的短柱畫著藻草。
在當時，山節和藻梲可是天子祖廟的裝飾。
不過，用天子裝飾祖廟的規格蓋寵物的房子有違禮制。
孔子表示很看不過眼，認為他「不智」。
「臧文仲, 其不仁者三, 不知者三。下展禽, 廢六關, 妾織蒲, 三不仁也。作虛器, 縱逆祀, 祀爰居, 三不知也。」
東晉書法家王羲之，喜歡養鵝。
當時會稽有一個老太太養了一隻善鳴的鵝，王羲之派人去買，老太太不賣。
王羲之便和朋友一起去觀賞，然而老太太聽說書法大V要親自來，便殺了鵝準備款待他。
王羲之到時，鵝已死，他十分難過，每天嘆息。
「王羲之性愛鵝。會稽有孤居姥，養一鵝善鳴，求市未得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息彌日。」
——《晉書·王羲之》
還有一事也頗能反映王羲之對鵝的愛。
據說當時有個老道士，想要得到一本王羲之手書的《黃庭經》。
他知道王羲之愛鵝，便投其所好，精心地養了一批良種白鵝，每日在王羲之與友人郊遊處放養。
功夫不負有心人，王羲之終於「偶遇」了這群白鵝，十分歡喜，便想要買下它們。
道士表示不要錢，只要王羲之寫一篇《黃庭經》。
王羲之欣然寫畢，籠鵝而歸。
這篇《黃庭經》，世稱右軍正書第二。
因為這個頗有意趣的故事，《黃庭經》也稱《換鵝帖》。
到了唐代，白富美圈開始養小型觀賞犬作寵物。
《簪花仕女圖》中，便畫了兩隻小巧的寵物狗。
周昉《簪花仕女圖》局部
這種寵物狗叫拂菻狗，唐初從西域高昌傳入，原產於拂菻（東羅馬帝國），又稱猧兒。
「七年，文泰又獻狗雄雌各一，高六寸，長尺余，性甚慧，能曳馬銜燭，雲本出拂菻國。中國有拂菻狗，自此始也。」
——《舊唐書》
拂菻狗非常名貴，只有宮廷貴婦才養得起。
宋朝時，飼養寵物犬的習慣，已經從唐朝時的貴族擴大到富有的平民家庭。
據《夷堅志》記載，當時有個叫員琦的人，養了一條很可愛的狗，黑身白足，叫銀蹄，有一天狗丟了，員琦還貼出啟事，懸賞尋狗：「養狗黑身而白足，名為『銀蹄』，隨呼拜跪，甚可愛。忽失之，揭榜募贖。」
《宋史·孝義傳》中提到，「江州德安陳昉」之家，養了一百多條狗：「有犬百餘，共食一槽，一犬不至，群犬不食」。
可見當時民間養狗已經很常見。
南宋毛益《萱草戲狗圖》
寵物貓就更為常見了。
在許多傳世的宋人繪畫中，就有寵物貓的蹤跡。
毛益《蜀葵戲貓圖》
李迪《蜻蜓花狸圖》
蘇漢臣《冬日嬰戲圖》
南宋有位詩人胡仲弓，寫了一首《睡貓》，相當有趣。
瓶呂斗粟鼠竊盡，床上狸奴睡不知。
無奈家人猶愛護，買魚和飯養如兒。
貓不抓老鼠還得寵著，可見貓奴自古就有。
宋人養貓，要用「聘」。
若是親戚、朋友、鄰居家的母貓生了小貓，你想養，就得準備一份「聘禮」，上門「禮聘」回來。
「聘禮」通常是一包紅糖、一袋鹽，或者一尾魚，用柳條穿著。
黃庭堅寫的《乞貓》，就體現了宋人聘貓的風俗。
「聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。」
貓狗如此受歡迎，杭州城中還出現了專門的寵物市場。
據《東京夢華錄》的記載，開封府的大相國寺，每月開放5次，有各種鳥、貓、狗，珍禽異獸無奇不有。
不僅如此，還有貓糧狗糧出售，非常專業。
「凡宅舍養馬，則每日有人供草料；養犬，則供餳糠；養貓，則供魚鰍；養魚，則供蟣蝦兒。」
——《東京夢華錄》
周密在《武林舊事》中，還羅列了杭州城的各種寵物服務，「貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬」。
前幾個好理解，改貓犬又是什麼呢？有學者認為，可能就是給寵物貓犬做美容。
周密在《癸辛雜識》中寫女孩子用鳳仙花染甲時又提到，「今回回婦人多喜此，或以染手並貓狗為戲」。
就是說，定居於宋朝的阿拉伯女性，染甲的同時，也給貓狗染色。
可見宋朝時，人們確實已有寵物美容的概念。
元朝時的末代皇帝元順帝，不養貓狗，養大象。
據說這大象非常有靈性，常常在宮廷聚餐時行跪拜之禮，有時還會跳一段宮廷舞，因此深受元順帝喜愛。
元亡後，元順帝的愛象被朱元璋運到南京。
有一天，朱元璋設宴讓大象來一段freestlye，大象十分忠貞，表示拒絕，於是被殺了。
「一日，上設宴使象舞，象伏不起，殺之。」
——《堯山堂外紀》
當時元朝有個降臣危素，還被朱元璋掛了兩塊木牌，「危不如象」，「素不如象」。
大意是diss這危素還不如大象忠誠。
到了清代，寵物犬的飼養到了一個新高峰。
當時已經有了京師狗、哈巴狗、周周狗、小種狗、頂毛狗和小獅狗等多種寵物犬。
雍正就很愛養狗。
他最愛的兩隻狗，一隻叫造化，一隻叫百福。
入冬後，雍正便會找裁縫，給愛狗做冬裝。
衣服做好後，雍正還要檢查，看看紐扣是否牢固，細節是否精緻。
不滿意的，打回去重做！
七年九月二十五日，傳旨：虎皮衣上托掌不好，著拆去。再狗衣上的鈕絆釘的不結實著往結實處收拾。
從雍正元年到雍正十年，他十幾次下旨，給愛犬做衣服、造窩。
除了雍正，慈禧太后也非常愛狗。
清 慈禧太后便服像屏 故宮博物院藏
據說，慈禧曾經在紫禁城中養了一千多隻狗，而且每一隻都取了名字。
這些狗大多是哈巴狗，被稱作「御犬」。
無聊時，慈禧便會叫來幾隻狗，讓它們在太監的口令下直立、作揖。
這其中，慈禧尤其喜歡一隻叫做「海龍」的哈巴狗，不論到哪都抱著它。
圖片源於網路，參考資料：
韓威《再談「衛懿公好鶴」》
王少君《孔子與臧文仲》
《晉書 ·王羲之傳》
李星星《寵物與唐代社會生活》
吳鉤《風雅宋：看得見的大宋文明》
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