五代——衛賢《高士圖 》欣賞
五代——衛賢《高士圖 》欣賞
五代 衛賢 高士圖卷 絹本設色 52.5×134.5厘米 北京故宮博物院藏
描繪漢代隱士梁鴻與妻孟光「相敬如賓，舉案齊眉」的故事。畫家把梁鴻的居所安排在山環水繞的大自然中，全幅上半部為巨峰壁立，遠山蒼茫，下半部為竹樹蓊鬱，溪水潺潺。人物活動在畫面中部，恰是觀者的視覺中心：梁鴻端坐於榻，竹案上書卷橫展，孟光雙膝跪地，飲食盤盞高舉齊眉。主人公神態坦然平和，雖房舍簡陋、粗食布衣，但高人隱士志在山野的高潔志趣令人油然而生敬意。
此圖雖為主題人物畫，實則集山水、人物、建築畫為一體。整幅畫的構圖嚴密，勾線勁挺，屋舍以界畫法刻畫準確、精細，山石及樹木的皴筆密集，近樹精心勾畫，遠樹則勾、點結合，重在以墨色由淡至深層層烘染，顯得質感凝重。尤其是石凹處的濃墨干點，則為前所未有的獨創。水流的勾線柔和順暢，綿密有序，恰如微波皺起。圖中人物與山水似乎平分秋色，這與此前唐代的以人物為主、此後北宋的以山水為主相比較，清楚地體現出典型的五代時期繪畫的承上啟下特徵。
圖上無名款，卷前有宋徽宗趙佶手書《衛賢高士圖》，雖為立幅，但在北宋被裝裱成手卷，而且是規整的內府「宣和裝」，卻也頗為奇特。另據《宣和畫譜》所記，此圖又名《梁伯鸞圖》。當時內府一共收進衛賢的《高士圖》六幅，分別繪黔婁、楚狂、老萊子、王仲孺、於陵子和梁伯鸞六高士，今天只剩下了《梁伯鸞圖》一幅。視其畫幅大小，在當時可能是用作六曲屏風。
此圖裝裱形式奇特,立幅裱成手卷,卷首有北宋徽宗趙佶瘦金書標題「衛賢高士圖」 5字，曾入宣和內府收藏;本幅有清高宗乾隆帝弘曆書「神」字並題記一段,並經清內府收藏。《宣和畫譜》、《雲煙過眼錄》、《鐵網珊瑚》、《清河書畫舫》、《庚子銷夏記》、《墨緣匯觀》、《諸家藏畫簿》、《石渠寶笈·續編》、《石渠隨筆》等書著錄。
衛賢
衛賢，五代南唐畫家，京兆（今陝西省西安市）人。南唐後主李煜時為內供奉。善畫台閣、盤車、人物等。初師唐末畫家尹繼昭，後學吳道子畫法，尤以界畫見稱於時。北宋《宣和畫譜》認為，他畫高崖巨石，渾厚可取，而皴法不老，畫林木雖挺勁而枝梢不稱其本；自唐至五代，以畫宮室得名者僅得衛賢一人。
五代 衛賢閘口盤車圖卷 絹本水墨設色 53.2×119.3厘米 上海博物館藏
畫舊作五代衛賢的《閘口盤車圖》卷（絹本設色，192.2×53.3厘米，上海博物館藏），圖中的酒店掛有「新酒」的招牌，秋景，從民俗學的角度研究畫中的時間約為中秋節前後。招牌之下，繪有禁軍，他們正推拉著串車和太平車運送糧食，送到磨坊磨面準備過節。在磨坊的望亭里繪有兩位糧官，顯然，這是一座官營的水磨。糧官們戴的是硬腳長翅襆頭，這是北宋中期出現的官帽。可知作者描繪的是北宋都城開封一隅。畫中的主要景物是水磨，這類龐然大物必定會給京畿的河渠流量帶來重要影響，在《宋史·河渠志》里果然有明確的記述，北宋元佑元年（1086）閏二月，右司諫蘇轍向哲宗諫言廢除汴京東門外的水磨：「近歲京城外創置水磨，因此汴水淺澀，阻隔官私舟船。其東門外水磨，下流汗漫無歸，浸損民田一二百里，幾敗漢高祖墳。……而汴水渾濁，易至填淤，明年又需開淘，民間歲歲不免此費。聞水磨歲入不過四十萬貫，前戶部侍郎李定以此課利，惑誤朝聽，依舊存留。且水磨興置未久，自前未有此錢，國計何闕？……況今水患近在國門，……而又減耗汴水，行船不便。乞廢罷官磨，任民磨茶。」畫中鈐有北宋徽宗的收藏印「政和」，可初步將此圖的繪製時代定在北宋元豐（1078－1085）末年至大觀（1107 －1110）年間，認定它系北宋中後期之作，畫上的五代「衛賢」名款系後添。借鑒地誌學，結合相關的歷史背景就會發現在《閘口盤車圖》卷的背後，是一場北宋新、舊黨人的爭鬥。該水磨本是前朝重臣李定的利益所在，李定是新黨首領王安石的弟子，他曾彈劾舊黨黨魁蘇軾《湖州謝上表》等詩文怨謗君父，蘇軾由此獲罪，其弟蘇轍也受到牽連。1086年，李定卒。蘇轍在哲宗新朝之始抨擊李定、諷諫水磨，這是舊黨對新黨發起反擊的開始。畫家以此題材入畫，顯然是要有所思量的。
此圖岩石坡岸運用勾廓皴染法，皴法為勁銳短促的刮鐵皴和小斧劈皴，接近荊浩和關仝的皴法；人物線描質實暢勁，動態描寫生動；屋宇彩樓和水磨機械的描繪，精確工謹，有很高的界畫功力。全圖筆勁墨潤，厚重質樸，具有五代、北宋初的繪畫特色。
