滿洲人育嬰用的是叫搖車還是悠車？
編者註：4月26日我們發了我們滿族富察家族修譜人富察銘安講課《不為外族人理解的滿族三大怪》，反響很大，很多人留言，有的表達不同看法。富察銘安老師也講了，這些民俗，也可能由於地域差異有所不同，還有就是每個人的特點，比如大姑娘叼大煙袋，在沒兒媳婦幫助點煙的情況，只能自己點。那就因人而異，胳膊長的就是可以把煙袋做長一些，胳膊短的，就要做短一些。這類是民俗，法律不會強制規定你一定要用多長，完全靠自己怎麼方便怎麼來。還有就如寓言故事《盲人摸象》，這裡聲明沒有歧視殘疾人的意思，只是說一個理。因為每個人摸的象部位不同，自然認為的大象不同。嚴格說，每個人說的都對，只是不全面，只說對大象的一個部位。對於民俗可能也一樣，看不到全局，可能只看到自己接觸的那部分，也不能說全對。今天富察銘安老師深入地給我們講解一下搖車。
看現在光名稱都不統一，有的寫搖車，有的寫悠車。寫搖車可能正確一些。因為寫悠車的認為這車總是掛著，來回悠。現實中，也常把搖車拿下來放在火炕上，搖車下邊不是平的，有弧度，在床上也能來回搖晃。
一、搖車的來源
先說搖車來源。結婚的小兩口，哪來的搖車呢？當然老家流傳下的有，那就是舊的，也可以繼續用。如果全用舊的傳承，一是舊，二也可能不好用了。咱們就說新搖車的來源。
這主要看兒媳婦的。過去滿洲人可能也有重男輕女的思想，因為古代滿洲人外出打獵，主要經濟來源靠男人。編入八旗，職業就是軍人，那也是男人去披甲當兵。一家的收入主要靠男人，男人是家裡頂樑柱。所以如果兒媳婦第一胎生的男孩，那兩方老人都高興極了。姥姥家，你即使再窮再困難，也必須要給外孫子買搖車去。因為娘家也很高興，這次我家姑娘露臉了，這以後就在你家站住腳了。如果生的是女孩，娘家就不管了。所以要是生男孩，那姥姥家無論如何也會動用一切力量湊足錢，買一個好點的搖車給送去。
二、搖車的結構
再說搖車的結構。搖車的幫，一般是用柳木的，柳樹在滿洲人生活中佔有很重要地位，具體可以參看我們4月26日發的文章《柳對滿洲人有什麼特殊的意義？》。
做搖車不能用鉅剌，只能用刀劈。用刀劈的好處是沒有木茬。有茬的以後會在那容意斷，沒有茬就不容易斷裂。
搖車的頂不是平的，而是有弧度。這就涉及開頭說的，到現在寫的名稱都不統一，有的寫搖車，有的寫悠車。 我所在的寧古塔地區95%都是寫搖車。因為寫悠車的認為這車總是悠著，來回悠。現實中，孩子不睡覺，把搖車拿下來放在火炕上，炕上不冷的時候，可以把孩子放炕上玩。搖車下邊不是平的，有弧度，在床上也能來回搖晃，所以一般是叫搖車。
搖車底部為什麼不是平的呢？大約六七厘米，或者五厘米左右竹板圍一個弓型，兩頭是黃銅板做那麼個東西，底下圍成直角，前邊做出一個心型，頂上有三個銅釘，銅釘不是訂上的，而是鉚上的。過去滿洲人不用現在的釘子，而用的都是鉚釘，是鉚釘鉚上的。
底下的板也不是整塊板。而是幾塊板拼接成的。拼接處有縫隙，一是小孩撒尿，尿可以漏下來。二也是起到透氣作用。
搖車就是竹子圍成彎，兩頭固定起來，當地固定不用現在的釘子，而是銅鉚釘鉚上的，這樣把底下的板托住。底下的板是兩截的，是斜著放，這樣搖車下邊就有弧度。搖車多是時候是掛著。但也可以放到炕上，可以搖晃，來哄孩子。
三、搖車的內部設施
搖車內部有三個小繩，他在搖車頂部固定住。這三個小繩幹什麼用呢？把小孩放車裡，裡邊還有糠口袋，把小孩放糠口袋上，當然還有鋪的和蓋的。另外一定要把小孩綁住，這三個小繩還都有一個銅圈，這小繩在銅圈裡邊來回那麼一拉，就能把小孩固定。
把孩子固定住的目的有兩個，一是避免大人不在屋，孩子醒了把胳膊伸出來，甚至可能來回翻，從搖車裡掉下來。第二也是對萬一來野獸，也能起一定防止野獸咬的作用。
再有的就是搖車裡邊的糠口袋上邊有一搖車弓子，就如現在地里的塑料大棚，弄一個比較窄的，大概就一兩厘米寬的很好的竹條，圍起來茬在搖車兩邊。孩子上邊有一塊朦臉單，前邊就栓在前頭外邊的竹板上，後邊就栓在腳底下的竹板上。前邊的是放搖車外邊，後邊的放在搖車裡邊，這樣小孩就有足夠的呼吸空間。
朦臉單在我們寧古塔地區，90%都用紅布，據說用紅布可以預防小孩有沙眼，當然這些是民間說法，算是一種民俗。我們不是學醫的，不知道這個是否有科學根據。
四、如何掛搖車
一般說搖車是用繩子掛起來，這是錯誤的。現實中沒有用繩子的，而且用皮條，皮條寬度大約兩厘米，可能還不到兩厘米。搖車兩邊邦上有四個黃銅條，這銅條不是普通的那種，是鑄上的。銅條上邊有豁，豁里放了一個銅環。這銅環就是為栓皮條的，不是綁扣，綁扣容易掉下來。而是刀嘎達口來回串，這樣才不會掉下來。
皮繩是不斷開的，上邊有一銅環，大約直徑八九厘米，過去做的應該有固定尺寸，前後都是皮繩，也不是綁上去的，而是套進去的，把上邊固定住。
為什麼一定要用皮條，用一般繩子是否可以？過去的繩子沒現在的種類多，一般就是線麻的繩子。
過去老年人說，線麻對人身體有害。因為過去認為線麻有毒，怕掉下線麻灰，會毒著孩子。
上邊一般也用皮條，只是實在找不到情況，因為離孩子遠點，也可以湊合用一般繩子，但最好是不用一般的繩子。
上邊是兩個銅板鉤子，搖車這邊是兩個銅環，母親拿著銅環正好可以握手裡，而且能使上勁，一提就把搖車提起來，往上邊鉤子一掛就可以了。
鉤子背面要栓皮條，所以上邊是一個方孔，就是栓皮條用的。有黃銅板，這東西很硬，但做的不厚。但鉤子寬度要夠，經得住長時間摩擦，不斷。否則要斷了就把孩子摔了。
關於搖車掛什麼地呢？有一根東西走向的椽子，大約四米長左右，固定到牆上。但不直接掛椽子上，而是掛在另外一根，和這椽子成丁字形，南北方向，北邊有窗戶，窗戶上釘一個當地叫木頭蛤蟆，就是托住掛搖車的椽子。就訂窗戶框上，南頭就搭在椽子上。
皮條是在上邊繞兩圈，因為下邊有搖車，要能吃住力。後隨社會發展，上邊也有放個軸承的，就省勁。但以前是沒有軸承的。
用軸承，這搖車就真的能悠起來了。但沒有軸承的，一般椽子八九公分粗，就是把皮條繞兩圈，往東悠的時候，西邊就被佔用了一點。所以往高一點悠。往西悠的，也不是圓弧運動，頭也要起一點。是悠起來，是有點平的悠。
各地掛搖車的，可能不太一樣。我是說滿洲人的搖車的方法，是東西悠，如果關里，把搖車引入，他們怎麼用，我們就不了解。這個國家法律沒有規定，是怎麼方便怎麼來。各地的生活和地理環境不同，可能會有不同的方法。我說的是滿洲人適合在滿洲這個地理環境用搖車的方法。
五、搖車增值
在滿洲人中，還有一個習俗，如果這就用的的搖車長大了三個小男孩，那這個搖車就增值了，就成為人們眼中的寶貝。很多人就通過關係來借這個搖車。這可能與過去醫療條件不好有關，所以都希望圖吉利把孩子養大，就認為這用這搖車長大成人的多，自然就被認為是很吉利的東西。
主講人富察銘安
編寫富察春兵
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