真正愚蠢的人，一般會有這三個特徵

曾國藩在《冰鑒-剛柔篇》中用兩句話深刻闡述了自己對粗魯又愚蠢的人的看法，即：「喜高怒重，過目輒忘，近『粗』。伏亦不伉，跳亦不揚，近『蠢』。」

意思就是說：一個人，遇到令人高興的事清，樂不可支；遇到令人惱怒的事情，就怒不可遏，事情一過就忘得一乾二淨，這種人陽剛之氣太盛 ，其氣質接近於"粗魯"。一個人，平靜的時候沒有一點張揚之氣，激動的時候也昂揚不起來，這種人陰柔之氣太盛，其氣質接近於"愚蠢"。

以上就是曾國藩對粗魯又愚蠢的人氣質的總結歸納，那麼「愚者」又有哪些具體的行為表現呢？其實，一個人是不是「愚者」，參照一下古人的另外三句話就可以了！

1、交淺而言深者，愚也；——范曄《後漢書》

釋義：跟交情淺的朋友，傾吐知心話，說過多隱私的事情，這是非常愚蠢的行為。

常言道：「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」，這是因為人性的自私和虛偽性質導致的。所以，我們與人交往時候要有所保留，多留個心眼：害人之心不可有，但防人之心不可無；逢人只說三分話，莫要全拋一片心。

一個人，若和誰都是自來熟，剛剛以接觸，就將自己的隱私一股腦地告訴別人，這不是坦誠和熱情，而是不懂為人處世，是很愚蠢的行為！別人不僅會恥笑你沒有半點城府，說不定還別有用心地抓住了你的把柄，後續會對你不利。所以說，交淺言深的人，是名副其實的愚者！

2、不見已短，愚也；見而護，愚之愚也。

釋義：看不見自己的不足，是笨人；看見了自己的不足卻掩飾，是笨人中的笨人。

老子在《道德經》中說：「知人者智，自知者明」，能了解他人的人聰明，能了解自己的人是智慧。人貴有自知之明，一個人連自己的優點和缺點都不了解，怎麼能說他是個聰明人呢？

一個人看不見自己的短處，屬於智力上面的笨人，也算是情有可原；但看見短處而裝作視而不見，自欺欺人，則是性情上面的笨人，屬於低情商，是笨人中的笨人。

曾國藩說：「說人之短，乃護己之短；誇己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。」由此可見，一個人喜歡評說他人短處，實則是庇護自己的短處，而庇護自己的短處的人，顯得心胸狹窄，氣量狹小，本是愚蠢的表現。

韓愈也在《師說》中說：「聖益聖，愚益愚」，聖人更加聖明，愚人更加愚昧，為什麼這麼說呢？因為聖人敢於正視自身缺點，然後從師學習，不斷改正缺點；而愚人明知道自己有缺點，但視而不見，還恥學於師，於是困惑與缺點越積累越多，越來越愚蠢。所以說，看不見自己的短處，看見了自己的短處卻掩飾，都是非常愚蠢的行為。

3、才德兼亡謂之「愚人」——司馬光《資治通鑒》

釋義：一個人，既沒有德也沒有才，則屬於「愚人」之列。

司馬光在《資治通鑒》中用四句話簡明扼要地闡述了德與才的四種關係，也對應出四種人，即：「才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人」，意思就是說：品德和才能都佔盡的人是聖人，才能與德行都沒有的人是愚蠢的人，德勝過才能的人稱之為君子，才勝過德的人稱之為小人。

生活中，我們可以觀察某人的所作所為，便判斷出一個人的品德和才能如何；如果對方既沒有品德也沒有什麼才能，則可以將其定義為愚人行列。同時，我們也要自我對照一下，有則改之無則加勉，但無論如何，德或才最起碼都要佔一方，避免使自己成為「愚人」。

以上就是古人用三句名言總結歸納的：真正愚蠢的人，身上一般會有的三個特徵。一個人是不是「愚者」，對照古人的三句話就可以了。

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